牧知
尼采说过，爱命运。
初次读到这个动态语辞，我眼睛顿然一亮，几经品味，拓宽了读解命运的幅度。对于命运，我们习惯于“认”和“怨”，“认”命运注定，“怨”命运摆布。借此，虽然处于困境之中，也能获得些许消解，但毕竟是那么的消极与无奈。如今看来，原来命运还可以用“爱”驱动，并应该用“爱”这个亮眼的姿势，观照个体人生的一切遭际，包括困苦、委曲和悲痛。
如果说，先前我对此还只能停留在理性上的认识，那么，在阅读了优秀摄影家汪爱源先生的这部《我的人生》的文影合集，以及为参与该书策划通读了汪爱源先生半个世纪的人生手记后，我终于对“爱命运”的命题有了感性的认知，甚至具体地感悟了一个人培育“爱命运”境界的过程。
关于汪爱源先生的命运，在这部合集的“生命印记”、“狱中杂记”、“快乐偶记”与“哲学手记”栏目及“一点欣慰”选辑与“瞬间艺术”选辑里有了具体的记述。显然，用酸甜苦辣咸概述作者大幅度的人生波动，是多么的辞不尽意。不过，在合集的叙述语境里，当可显见作者在追问人生诸多课题，追问的正是人们曾经也常常追问的但却有意无意地被忽视了的话题。而且更可贵的是，在平平淡淡的追问中，渗透着作者浓烈的“爱”，随着时间的推移，“爱”得愈加浓浓烈烈，甚至可以说是对于一切被摆布的命运表象的泛爱。
命运到底是什么？不难领悟，命运是生命的运行，或者说是生命的流程。生命原本就不是自我而生，因为有了“生”才有“我”。同样道理，生命的流程，也必将受到河床、气流、环境、人类的制约，“我”无非只是“我”，当然，不排除个人的主观能动因素。这是一个个体生命的本质。正如人们共同致力于爱生命一样，对于生命的流程，我们只能选择付诸“爱”，不然，生命就会失去内容。
我想，汪爱源先生较早地思考了这个话题，直至当今的晚年。
因为我忆起了一个画面：一辆垒得似小山的人力柴车，停歇在县城环形市场北侧的街面上，车主摘下深度近视眼镜，露出淡青色的眼晕，仰视蔚蓝色的天空，流露出目中无人的状态，加上西斜夕阳逆光的聚焦，简直成了街头的一道风景。这是残留于我脑际40年的画面，车主就是汪爱源先生。当时我就以为，那不是怨苦，那是主人在享受一种叫“成果”的东西。如今我觉得，那就是主人“爱命运”基因的呈现，虽然仅处于生命的本能，是不自觉情绪的流溢。
真正进入自觉状态，是汪爱源先生进入哲学世界之后。他常说，哲学是他的第二生命。近40年前，他以“我要学”的情愿登上哲学台阶。因为他根本没有“要我学”的地位和机遇，所以他的哲学生涯没有行政色彩。40年不间断地自我学习，从不同哲学流派对个别与一般、偶然与必然、否定与肯定、理论与实践、精神与物质等不同观念的比较中，锤炼自己的意志和胸襟，并以“否定之否定”的规律自省、自律人生运行轨迹。三次与死神擦肩，本可怨天怨地甚或怨人间不公，但他没有，他只是拷问自己，经过风霜汗血的洗礼，应该活得“比纯洁更纯洁”（列·托尔斯泰语）。汪爱源先生就是这样，在生存空间找准自己的“点”，寻求自我发展的“线”，酝酿热爱命运的源头活水。因此，他的后半生善于分析万千世象，勇于痛心疾首地解剖自己，并敢于彻底地否定自己，从而努力完善自我，把命运推向更加可爱的境地。
事实正是这样。
汪爱源先生的后半生，自脱离阔少风华后，历经落寞、炼狱，乃至归正与如今晚年的亮丽。在这些相对性的人生波动里，他总能一一应对如常，且情理所致地感悟人生本质，用哲学实践对于命运的拥抱和呵护，实践对于命运的“爱”。这部合集就是这份“爱”的记录，真切而生动，平凡而深刻。在简陋的茅舍里，用平板车拼建新婚双人床，这是多么实在的爱；领到墨迹未干的奖状，却在观众超常的掌声中，涌起的是多么超脱的爱；囚车在警笛的开道下驶入市区，囚犯们伸手与路人遥相示意，这是一份多么生动的爱；正在探求归正创业之路，大明星欣然主动投入喜剧性的拥抱，这是多么潇洒的爱；等等。《我的人生》的字里画间浸润着爱的情愫。它宣泄着作者的灵性和良心，执守着人生的信仰和道德，无不体现着人生命运的价值。
感悟生命本质，钟爱命运变迁，这是个人承受生活所需的一种智慧和胆识，是人生的更高境界，也是我在尼采的“命运观”导引下，解读汪爱源先生《我的人生》的最大得益。汪爱源先生现年七十又六，身心健朗，摄影事业正处鼎盛时期，他的“晚年”还在继续。凭着他当今的人生境界，我们完全可以相信，他会以越加真挚的“爱”续写人生的精彩篇章。
2008年2月25日·元宵之夜
