这位妇女只得暂时借住在朋友家中。
消息传到拉比美雅的耳朵里，他深感不安，因为自己讲道时间过长而破坏了一个家庭的和睦。自责的同时，他邀请这位妇女到自己家中，对她说：
“我的眼睛很痛，用水洗一洗也许会好一些。请你替我洗一洗。”
这位妇人听后非常生气，以为美雅是在调戏她，就朝美雅的眼睛吐了一口痰。
这位妇女回家了，丈夫还能有什么话说呢？
弟子们问美雅：
“您是一位尊贵的受人尊敬的拉比，怎能甘受侮辱而不声不响呢？”
美雅说：“只要能挽回一个家庭的和睦，任何牺牲都是值得的。”
负心汉的遭遇
有一个美丽非凡的姑娘独自到外面游玩，结果迷了路。在路上她遇到一口水井，由于又渴又累，她就顺着提水的绳子下到井里喝水，可是喝过水之后就上不来了，她吓得大哭起来。
这时恰巧有一个小伙子打这里经过，便把她从井里救了出来。小伙子见姑娘长得漂亮，姑娘见小伙子心眼好，又有救命之恩，两人彼此都有了爱慕之意。
但小伙子必须继续赶路，不能耽搁，他们在分手时互发誓言为了这份爱，小伙子一定回来娶她为了这份爱，姑娘一定等，海枯石烂不变心。
就在他们互相誓约的时候，有一只鼹鼠跑来喝水，他们就以鼹鼠和水井为证，才恋恋不舍地分了手。
光阴似箭，不觉几年的光景过去了。小伙子仍无半点消息，但姑娘却痴情地等待着。可惜的是，那个小伙子早已把这件事忘得一干二净，已经在异乡与别的姑娘结婚生子了。
有一天，这位负心男人的儿子到屋外去玩，玩累了，就躺到草地上休息。突然来了一只鼹鼠，在他儿子的脖子上狠狠地咬了一口，结果儿子不治而亡。夫妻为死去的儿子悲伤了好一阵子。
不久他们又有了一个儿子，儿子渐渐长大，父母悉心呵护，生怕再出什么意外。但孩子长大总得自己独立玩耍。有一天，他一个人到井边去玩，玩着玩着他看到井里有许多影子在晃动，他探头往里看，看得入了迷，结果一不小心掉到井里淹死了。
这位负心的男人经历两次丧子之痛后，顿时想起了当年的誓言。正是这两个见证的东西夺走了他的儿子，他把事情的经过告诉了妻子，妻子便与他离了婚。
负心汉回到原来的地方，找到了往日的情人，她仍然为他独守空房，他们结了婚，一直白头到老。
这个故事似乎在告诉人们，世上有许多事是说不清道不明的。不属于你的东西，你得到了也没有用，而属于你的东西，你则推也推不掉。
以罚代刑
在日本，有一家犹太人开的公司，一天，一个公司的雇员携公款潜逃了。
董事长得知情况后，十分恼怒，马上要求报告警察局。公司的一个干部急忙跑到犹太社区去找拉比商量。
拉比听完情况后，明确告诉他：
“最好先查清楚他是否真的属于携款逃走。如果情况属实，告到警察局，他就会受到起诉，被送进牢房。但这不是犹太人的做法。”
按照犹太教律法，如果有人偷了钱，就要使这个人不坐牢而把钱取回来。
拉比建议他们，与其把携款者抓回来，投进监狱，不如设法自己找到他，把钱要回来，再处以罚金。
结果，公司真的把那个职员找回来了，并证明他确是盗取公款潜逃。于是，他们把那个人带到拉比那里。
拉比按照犹太律法，要求他赔款，但那个人表示，他已经身无分文了，并且表示，与其坐牢，不如去工作，把工资拿出来分批偿还公款。
最后，拉比裁定，该雇员继续为公司工作当然不会再给他有摸到公款的机会！，从工资里偿还公款，并处以一定比例的罚金，赔款由公司收回，罚款则交给拉比用作慈善基金。
仁爱之心
有一位拉比知道第二天早晨将有6个人聚集在一起，共同商讨一个重要的问题。
结果第二天早晨却来了7个人，这其中肯定有一个不请自来的人，那么他是谁呢？
拉比并没有说某一个人请离开，而说：
“谁不该呆在这里，请快快离开。”
听到这话，大家面面相觑，其中地位最高者默默地站起来走了。大家一致认为他肯定在邀请之列，但却走了，都多少有些惊异。
这个地位崇高的人为什么会这样做呢？因为一个人如果未被邀请而来到会场，或者是因为某种误会而到场，那他听到拉比的话肯定会很尴尬，他必然认为这是一种耻辱。所以这位德高望重的人自己走了，他的主动离去解除了他人的窘境。
地位崇高的人有一种自信，知道他走了既不会影响自己的声誉，也保全了他人的面子；
地位崇高的人心胸开阔，具有仁爱之心，首先替他人着想，把恩惠施于他人；
地位崇高的人不怕屈辱，万一被怀疑，他也能够忍受。因为他懂得以仁爱之心助人，才是真正的崇高。
智慧是幸福的百宝箱
有一位来自耶路撒冷的旅行者，到了一个新城市，不幸染上了疾病，躺在床上，他知道自己活不了多久了，就把房东叫来，将身边所有贵重的东西都交给了他，对他说：“如果我的儿子不怎么聪明，不能表现出任何智慧，那就请你把这些遗物自己留下吧。”
这个旅行者不几天就撒手人寰了。
几天后，旅行者的儿子来到这个城市，四处打听父亲的下落，但始终没人愿意告诉他。
正在这个时候，一个扛木头的人进了城，他灵机一动，把木头买了下来，并吩咐那个人将木头扛到他父亲住过的地方去。
就用这种方法，这个儿子找到了父亲住的地方，他向房东作了自我介绍，房东便诚心诚意地请他进屋一同吃饭。
这个家庭共有6个人。房东，妻子，两个儿子，两个女儿。而饭桌上只放了5只鸡。房东很客气地请客人将5只鸡分给大家吃。
这位儿子客套了一番，便动手分鸡。他先分给主人夫妇两人一只鸡，又给两个儿子一只鸡，也给两个女儿一只鸡，而把剩下的两只鸡放在了自己的盘子里。分配完毕，大家开始进餐。尽管分配明显不公平，但无一人提出异议。
晚饭时，餐桌上只摆了一只鸡，主人又让客人分鸡。这位儿子把鸡头分给主人，把内脏分给妻子，将鸡腿分给两个儿子，翅膀分给两个女儿，把躯体放进自己的盘子。
这时候，主人发话了：
“我冒昧地问一句，耶路撒冷的人都是这种分法吗？午餐时不好意思请教你，晚上我却忍不住要问一声了。”
这位儿子说：
“本来我不想分，可您坚持让我分，我只好免为其难了。我的分法是有根据的。午餐时7个人分5只鸡，只有那样分最公平。您、夫人和一只鸡加起来是3，两个令郎和一只鸡加起来也是3。两个女儿也是一样。而我和两只鸡相加也是3。数字便是依据，您说我分得公平不公平？”
房东无话可说。
这位儿子接着说：
“晚餐只有一只鸡，我把鸡头分给您这位一家之主。这是理所当然的。把内脏分给夫人，因为夫人是丰饶的象征。鸡腿分给令郎，因为他们二人是这个家庭的支柱。翅膀分给两位千金，因为不久的将来，她们要飞出这个家庭。最后，我把躯体分给我自己，因为躯体像一条船，我坐船来，再坐船回去。”
“你更聪明，不愧是我朋友的儿子。”
主人说完这句话，从箱子里拿出一个包袱，说这是他父亲留给他的遗物，希望他好好保存，并祝他前途无量。
这位儿子靠自己的智慧赢得了别人的尊重，也为自己争取了应得的财富。
圣人和罪人
镇上有一个荒淫无耻的富人死了。全镇的人都为他哀悼，并送他的棺材到了墓地。当他的棺材被放进坟墓时，四处都是哭泣、哀叹声。据镇上最老的居民回忆，就连教士和圣人死去时，人们都没有如此悲哀。
正巧第二天镇上的另一个富人也死了。他的性格和生活方式正好与前一个富人相反。他节俭禁欲，只吃干面包和萝卜。他一生对宗教都很虔诚，成天在研究室学习法典。可是，他死后，除了他的家人外，没有人为他哀悼。他的葬礼冷冷清清，只有几个人在场。
镇上恰好来了个陌生人，他对此迷惑不解，就问道：
“请向我解释这个城镇奇怪的行为吧。他们尊敬一个无耻的人，而忽略一个圣人！”
一个镇上的居民回答说：
“昨天下葬的那个富人，虽然他是个色鬼和酒鬼，但却是镇上最大的施益者。他性格随和，开朗，喜欢生活中的一切好东西。实际上镇上的每一个人都从他那儿获益。他向一个人买酒，向另一个人买鸡，向第三个人买鹅，向第四个人买奶酪。他出手还十分大方。这就是为什么我们每个人都想念他，哀悼他。
可那个富人又有什么用呢？他成天吃面包和萝卜，没人能从他身上赚到一文钱。相信我吧，没有人会想念他！”
最伟大的也是最渺小的
在这个世界上，亚历山大不管得到了多少，总还是觉得不满意。
“我一定要经历一些极不平常的，前人未曾经历过的事情。”他暗下决心。
