一个人最大的敌人是神经衰弱性的怀疑。宽容是可以的，而且是应当的，但决不能怀疑你所信以为真的东西。凡是你相信的，你都应当保护。
——罗曼·罗兰自我即是世界
各人都用自己的形象去看世界。心中没有生机的人所看到的宇宙是枯萎的宇宙；他们不会想到年轻的心中充满着期待、希望和痛苦的呻吟。即使想到，他们也冷着心肠，带着倦于人世的意味，含讥带讽地把别人批判一阵。
互相尊重、互相爱护的人之间比互相不关心或互相敌视的人之间，人们表现得更为敏感。
一个活生生的具有相当价值的性灵比最伟大的艺术品还可贵。
人与人之间主要的区别就在于他们有些人是积极的，另一些人是消极的。
人的本性用突然袭击提醒你，条约没有签字是不能生效的。
往往一个人寻找的上帝就在他自己身上而不知道。你得和他一道度过危难之后才认识他。
——罗曼·罗兰往往一个人寻找的上帝就在他自己身上而不知道。你得和他一道度过危难之后才认识他。
两个自我
我们不管谁，都有两个自我。若有人知道其中一个自我是从哪里开始，另一个自我是到哪里结束的话，那个人可以说是当之无愧的贤人。
如果稍微注意观察一下我们主观的、经验的、个人的自我，可以了解到，那是依存于外部，很容易受到各种影响的。因此，是无法让人确实信赖的。何况，对我们而言，并不能从中得到标准和意见。至于另外那个自我，隐藏在第一个自我之中而与之相混。然而，第二个自我和第一个自我绝不能混为一谈。那个崇高神圣的自我不是个人之物，是与上帝、生命、宇宙、超乎个体之物紧密相连。按照第二个自我来行事就不会出错，宗教一部分是关于上帝和自我的认识，另一部分则与反复无常、自私的自我相脱离。那是为了接近我们心中神性的自我所做的精神训练和修行制度。
——黑塞若有人知道其中一个自我是从哪里开始，另一个自我是到哪里结束的话，那个人可以说是当之无愧的贤人。
坚强的人
有的人认为自己的理智和逻辑能够满足便是一种愉快；他们的牺牲不是为了个人，而是为了思想。这是最刚强的人。
最有气魄的人也只是造出些角色来给自己扮演，而并不为自己打算。
一个人最大的敌人是神经衰弱性的怀疑。宽容是可以的，而且是应当的。但决不能怀疑你所信以为真的东西。凡是你相信的，你都应当保护。
何况一个人还有一颗心，而心是无论如何必须有所依恋的。如果一无依傍，它就活不了。
——罗曼·罗兰宽容是可以的，而且是应当的。但决不能怀疑你所信以为真的东西。凡是你相信的，你都应当保护。
永远向前的过程
人的一生，从母体中到死亡，好比一列运行的火车，刚刚启动即加快速度，然后渐渐减速，最后停下。一个人在来到世间的最初几个月，他走过了祖先们费时千百万年所跋涉的阶段。接着，他开拓了新的疆域，而这之后的一切努力，决定着他一生中最后的历程。在停止脚步之前，他能走多远呢？
我们必须敦促自己，要注意去发展那些与丰富知识、提高技能的手段不同的东西——如果它存在的话。人要变得有价值，那就意味着要发展我们与他人相处的关系，要善于在闲暇之际能适当地娱乐。在这发展之中，伴随着新的阶段，会出现新的障碍。这样，为了向前的一步，往往就要向后退一步或半步。
——希瑞南我们必须敦促自己，要注意去发展那些与丰富知识、提高技能的手段不同的东西。
认识自我
人们通过别人看见自己，每个人都通过他人了解自己。人们只通过反射认识自己。
每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。
人们往往自以为缺己不可……其实没有一个人能够在世界上占据如此重要的地位。
人们简直可以说是献给神庙的祭品。
人只能给予自己有的东西。
一个人真要有很大的才智和力量，才能知道自己的弱点，才能使自己即使不能完全自主，至少也能控制自己的民族性（那是像一条船一样带着你往前冲的），才能把宿命作为自己的工具而加以利用，拿它当做一张帆似的，看着风向把它或是张起来或是落下去。
——罗曼·罗兰人们通过别人看见自己，每个人都通过他人了解自己。人们只通过反射认识自己。
体会自我
只要他肯于练习看、听、触、感的本领，尽管他以前从来没有使用过这些器官；只要他不求完美，只求用自己的双手进行创造；只要他能够想出解放自我的方法；只要他用心去听他自己对妻子、儿女、朋友讲的话，用心去听自己对自己讲的话，用心去听别人对他讲的话，而且敢于直视他们的眼睛；只要他学会尊重自己的创造过程，相信自己的创造最终会有结果，他就有可能改变自己的命运。
不过我们要提醒自己：不努力，不亲手实践，是不可能发生变化的。成就个人的道路没有书本或公式可循。我只知道一个真理：我存在，我就是我，我在这里，我要成就我自己。我创造的是自己的生活，没有人可以替代我。我必须正视自己的缺点、错误和种种出格的行为。我如果失去了自我存在，没有人会比我更为痛苦。但是明天又是新的一天了，我必须爬起来，重新开始生活。即使我失败了，我也不会轻易地把责任推给你、生活或上帝。
——仁科只要他学会尊重自己的创造过程，相信自己的创造最终会有结果，他就有可能改变自己的命运。
自己的人生
我们必须过自己的生活。对我们每个人而言，新的自我意味着虽常有困难，但仍有美的存在。没有所谓人生的规范，人生赋予每个人各自不同的任务。所以，没有生而无能事这件事。即使最没有能力的人，也能过着有价值的真正生活。接受赋予自己的生活情境和特别的任务，而且尝试去实现它，对其他的人而言，就具有某种意义。这才是真正的人性，经常绽放高贵、慈悲的光芒。
人类不可悲观地看待自己。首先要照原样接受来自于上帝的才能和缺点，加以肯定，而且应该试着发展并达到最善的境界。上帝针对每个人给予锻炼，如果我们不接受，不协助其实现，就会成为上帝的敌人。
——黑塞我们必须过自己的生活。对我们每个人而言，新的自我意味着虽常有困难，但仍有美的存在。没有所谓人生的规范，人生赋予每个人各自不同的任务。
暂时的迷失
人的发展是没有止境的，所以你永远有东西与人分享，永远可以使人快乐。
人只会暂时迷失自己，不会永远迷失自己。你只要想把自己的价值寻找回来，你任何时候都可以做到。你已经拥有知识，就永远也不会失去它。什么时候你切实感到心里空荡荡的，十分难受，有一股强烈的欲望想说、想叫，你就会知道那就是你那可贵的个性在叫：“我还存在！我还存在！我在你的心里。来吧，发现我，发展我，把我带给大家一起分享吧”，你就会明白人的本质所在了。但是，可悲的是很多人都认为本质存在于外物之中，而不在内心深处。
——巴士卡里雅你只要想把自己的价值寻找回来，你任何时候都可以做到。
平等的生命
人类的生活，是通往自己本身的道路，是一条尝试的路途，一条充满暗示的小径。不管任何人都不曾以完全真我的面目出现在世上，但每个人都努力在完成它，有的含混，有的清楚，各自适应其本身的能力。人至死都带着诞生的残滓、原始世界的黏液和蛋壳。如果没有成为人，有的就以青蛙、蜥蜴、蚂蚁的状态活着，也有的上半身是人而下半身是鱼。但每个人都是自然投往人类之靶的镖枪。我们的来历都相同，我们都出自同一洞穴。各人都朝着自己本来的目标而努力着。我们能够相互了解，却只能以自己本身来说明。
——黑塞我们的来历都相同，我们都出自同一洞穴。各人都朝着自己本来的目标而努力着。我们能够相互了解，却只能以自己本身来说明。
自我
我并不相信有什么绝对的个人。正如没有绝对的自由一样，绝对的个人也是没有的。一个个体，便包含了整个社会，包含了整个社会作为一个整体所表现出的各种反应。个人的感受是整个社会的感受。千百万人的感受所产生的效应，其中包括了陈规陋习、宗教信仰以至各种传说、寓言故事等带来的影响。
所谓的“我”是不存在的，“我”即千百万互相争论的人，有好人，有坏人，有智者，有愚夫，有弱者，有强者。所有这些人都在一个个体中争执着，搏斗着，最终某一部分一旦获胜，便向大脑、舌头、四肢发号施令。根据这一号令，个体便采取某种行动，而这行动便归属“我”。
可能发号施令的是一个坏人，那么好人便将在个体内大声疾呼，提出抗议，或哭着谴责并惩罚这个个体。
——库杜斯所谓的“我”是不存在的，“我”即千百万互相争论的人，有好人，有坏人，有智者，有愚夫，有弱者，有强者。
解析自我
当我此刻回顾遥远的昔日时，首先使我惊异的是那庞大的“自我”。一个人只有在生活中碰壁之后才能理解它究竟有多大。
世界就是这样。我就是我的样子。世界应当努力忍受我。而我嘛，我完全能忍受世界！
