【原文】
官声贤否，去官方定，而实基于到官之初。
盖新官初到，内而家人长随，外而吏役讼师莫不随机尝试，一有罅①漏，群起而乘之。近利以利来，近色以色至，事事投其性之所近，险窃其柄。后虽悔悟，已受牵持，官声大玷，不能箝②民口之矣。故莅任时，必须振刷精神，勤力检饬③，不可予人口实之端④。
【注释】
①罅（xià）：瓦器的裂缝。引申为器皿的缝隙、漏洞。
②箝：同钳。夹住，限制，约束。
③饬（chì）：整顿。
④端：此处指话题。
【译文】
做官名声的好坏，离任以后才有定论，但这个定论的基础却在他上任之初就开始建立。大凡新官上任，内有家人相随，外有衙役师爷陪伴，这些人无一不在寻找机会。如果为官者稍有漏隙，他们就会蜂拥而上，乘机利用权力。如果当官的贪财好利，他们就用财利来满足他；如果当官的贪淫好色，他们就用美女来满足他。每件事都投其所好，以此阴谋抓住当官者的把柄，从而控制当官者。以后，当官者虽然悔悟了，但把柄却被人抓着，被迫受这些人的挟制，名声就受到了极大的玷污，自己就不可能止住百姓的议论了。所以，当官者上任之初，就必须振作精神，检点、约束自己的行为，不给别人留下议论的话题，从而建立美好的声誉。
【智解】
有人问一位曾经做过泥瓦匠的政治家，做官与做泥瓦匠有什么相似之处。他诙谐地答道：“二者都必须身在高处头不晕。”的确，泥瓦匠站在高高的脚手架上，低头一望，地面行人、汽车如蝼蚁般来去匆匆，足以让人眼花缭乱，心神不安。倘若狂风袭来，令人胆战心惊，稍一疏忽便会从万丈高楼跌落。泥瓦匠登得越高越危险，就越要小心翼翼，每走一步都要踏踏实实，每一个细小的动作也要特别留意。为官者亦如是，官位越高，权力越大，就越容易成为那些别有用心者追逐的目标，也就越需要保持清醒的头脑。
我国有副名联，曰：“政声人去后，民意闲谈时”。我国历来的官仕人物都十分看重“人去后”留下的美好“政声”，特别是“生则天下歌，死则天下哭”的民心民意。正如李大钊所言，“人民赞美的评价，如同延长了革命的音响和光华”。评论一个官的政绩，主要应当看对国家和人民所作贡献的大小，还要看广大群众的满意度。但是，最能全面而真实地反映其政绩的，乃是在人离其位，从上下左右对其评头品足、说三道四中来品味，而这，就是为官的名声。
杭州西湖的苏堤和白堤，体现了官员兼文人的苏东坡和白居易为民造福的善举，也使他俩的名字万古流芳。美国第三任总统杰斐逊一生成就无数，故美国首都华盛顿建有杰斐逊纪念堂。他曾任华盛顿总统的国务卿、亚当斯总统任内的副总统、弗吉尼亚州长、美国驻法国大使等。除这些政治角色外，他还是出色的建筑师。他酷爱学习，本人收藏大量图书，这些图书后来都捐给了国会图书馆。为纪念此举，国会图书馆的三栋大楼中，有一栋就命名为杰斐逊大楼。他逝世之前曾交代在墓志铭上只能提及自己的三桩成就，于是他的墓碑上写着：“此处安息着杰斐逊——美国《独立宣言》的作者；弗吉尼亚州宗教自由法作者；弗吉尼亚大学创校人。”杰斐逊根本不提自己当过总统，因为他觉得，那三样是真正不朽的功勋，当总统只不过是一段经历而已。
而曾国藩则更具代表性。他升官最快，37岁官居二品，在清代没有第二人，做官最好，功成名就举世推崇；保官最稳，尽历宦海风波而安然无恙、荣宠不衰。
一生中两件大事：编练湘军，镇压太平天国；兴办洋务，促进了中国的近代化。他教子有方，子孙后代人才辈出，一部《曾国藩家书》，为其赢得了“道德文化冠冕一代”的荣誉。
曾氏学有本源，一生酷爱读书和著述，并能将他的学问运用于领军治国的实践。他的《治兵语录》、《冰鉴》、《挺经》等著作在后世备受推崇。他的处世谋略、修身之法、用人之道、治国之策别具风格，至今仍为人津津乐道。被古人誉为“立德、立功、立言，千古第一完人，官声、官经、官典，百代官场楷模”。
但在政治文明程度还相对滞后于经济发达水平的古代，为官的名声里面还含有另一种意义，可以细分为“官声”与“民望”。
“官声”是圈子里的评价，主要是来自上面；“民望”是局外人的评价，主要是来自居下者。二者合起来，就是从政者的“声望”。“声”与“望”是有点儿区别的：“声”是上头的评价，上级的评价当然重要，如同云里传下来的雷声，很有点分量，令人心生敬畏；“望”是群众的眼光，居下上看，察其言，观其行，或许不具威慑力，却也影响颇大。
《孙子兵法》里说“上下同欲者胜”，如果做官做得好，既清廉又够高明，官声与民望应该是一组呈对称状的信息，你好我好大家好。不过这比较难，官声与民望很容易相互矛盾。比如岳武穆殊死抗金，百姓认为他是精忠报国的英雄，但朝廷却怨他阻碍了媾和求安的国之大计，最终结局悲惨。
吏治整肃清明，管理严密科学，官声与民望便能对称一致。在这种情况下，政绩昭然，劣迹昭然，官做得好，官声民望都好，官做得差，官声民望俱差。因此，官声民望对称一致实乃社会文明进步的重要标志之一。在这种情况下，察从政者之官声民望大致有四种不同的情形：
其一，官声民望都好。这是天生做官的料。由于评价标准的某些差异，观察考核的角度不同，信息的来源渠道有别，要让上下一齐叫好可算得极为高明。
其二，官声民望俱差。这是做人火候不行，两头都没顾上，入错了门，可以考虑转行。
其三，官声高于民望。古代一些老官油子以此为高，心领神会，“领导说你行，不行也行；领导说你不行，行也不行”。虽是现代话，却大有古风。
其四，民望隆于官声。“金奖银奖不如老百姓的夸奖，金杯银杯不如老百姓的口碑”。这话说起来轻松，听起来漂亮，但在群众评价官员仕途升迁的应有分量还不能足斤足两地起作用时，要真把群众夸奖百姓口碑看得如此之重，这是很需要道德、勇气的。
就从政者而言，官声与民望同臻极致是一种境界，鱼和熊掌不可兼得，舍官声而取民望更是一种襟怀。这在现代社会中，仍然有着一定的借鉴意义。
众志成城，众口铄金，毁誉自古非空穴，口碑亦能铸丰碑。为官者当从群众的口碑里慎思：“当官是一时的，做人是一世的”的至理实话，勿想头顶“光环”，只要脚踏实地；勿想平步青云，只要为民做主。一个真正“勤政、务实、高效、廉洁”的领导干部，一个躬行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人民公仆，老百姓是不会忘记的。
