苏美尔文明繁荣了1500多年，甚至经受住了来自北方邻国阿卡蒂安人长达一个半世纪的侵扰。但是到公元前2000年，冷酷的入侵者阿莫利特人和伊拉迈特人嗅到了这个分散的国家的气息。不过，苏美尔人的文化、政治和社会成就保存了下来，丰富了后继者如巴比伦人和亚述人的文明。苏美尔人的许多文化遗产在他们的作品中被保存下来。事实上，整个西方神话的灵感就来自苏美尔人传说，有些人认为就连《圣经·创世纪》中前面的章节也是如此。
“当高高在上的天空还未命名，其下，大地没有称谓，那原始的阿布苏——是他们的源起。它们的水体合而为一。树木还没有生长，沼地仍未出现，神还未生成，没有名字，命运未曾决定……而后神自他们中间产生。”
4000年前的巴比伦史诗《宇宙》是这样开头的。西金写道，以下这些诗句由一个苏美尔神话的信徒刻在一些陶片上：“置我们于前排正中，大胆地升起帷幕，上演这最庄严的节目：太阳系的诞生。”
在一篇引起争论的史诗译解中，西金声称他揭开了太阳系形成的奥秘。在他看来，那些在传奇中提到的神指的是那些星球，而他们之间的斗争故事则可看做是宇宙论的可靠论证。
最早时，他说，我们的太阳系里有3组天体：阿布苏、玛姆和提亚马（依次为1，2，5）。阿布苏是原始之父，即太阳；玛姆是他信赖的助手，即水星。提亚马是母亲女神，传说她和阿布苏孕育了我们所知的金星、火星、木星和土星（依次为3，4，7和8）。
故事并没有提到木星和土星是如何造出天王星（10）的，天王星后来又产生了一个孪生兄弟海王星（11）。土星还生成了冥王星作为自己的卫星。
很快地，这些新的星球之神开始侵占提亚马的轨道，于是太阳和水星想出了一个计划，以便使宇宙摆脱这些麻烦的年轻人。然而它们的密谋被发现了，海王星先发制人“让太阳陷入沉睡”。西金将这句诗解释为海王星很可能通过向太阳发射强射线抑制了太阳释放那些形成新星球的原始物质。
然后突然之间，一个新的星球之神——尼必鲁（12）从不可探测的宇宙深处，以高速闯进了太阳系。它到达时闪闪发光，“喷射着火焰，放射出强光”。它的到来扰乱了提亚马星的轨道，并从它的体系内分裂出了新的天体。通过使这些卫星围绕自己旋转，它使当时的状况发生了改变。对它的对手来说特别具威胁的是它最大的也是最偏爱的卫星金古（6）。这些年轻的星球之神很想报复，但它们也担心它们还太弱小了。
土星发现尼必鲁强大得足以打败它们所痛恨的提亚马，于是向它提出来。尼必鲁同意了，条件是其他的星球之神要以它为尊。它们同意了，各自调整了自己的轨道以便让尼必鲁处在一个将与提亚马相撞的轨道上。
据西金所说，尼必鲁携着火焰、闪电和一小股“风”——及卫星们向着星球之母进发了。当它到达时，它“将它裂成了两片”像个“蚝”一样。提亚马就这样消失了。
提亚马以前所有的卫星都被放逐到遥不可及的天际，只除了金古，它被尼必鲁视为“一团毫无生气的黏土”。提亚马被毁时的碎片则很快被赶到了太阳系中指定的位置，其中一块大的变成了地球。最后，为了巩固自己对其他星球的统治地位，尼必鲁把它们安排到现在的轨道上。然后它“穿梭天空巡视”它的成就。太阳系就这样形成了。
根据西金对那些古文的解读，尼必鲁把提亚马撞成碎片创造地球时，产生了丰富的“生命的种子”。这具有生命力的物质中的一些渗透到了地球上，在后来漫长的岁月中产生了丰富多样的植物和动物物种。而在尼必鲁星上，决定命运的那次大碰撞的亿万年后，那些可形成生命的物质长成了具有高度完善文明的先进的生物——安娜基人。
大约45万年前，或者125个尼必鲁星年前——由众星的轨道围绕太阳公转时算起——安娜基人发现他们的生存正在受到威胁：尼必鲁星的大气正在慢慢消散。迫于拯救他们世界的压力，安娜基的科学家们想出了一个计划。他们打算用黄金粒子造一个巨大的保护罩悬浮在他们日渐稀薄的大气层上。
安娜基人知道在哪里可以找到大量的黄金。探测表明地球是太阳系中惟一一个拥有黄金矿脉的星球。他们立刻组织了一个勘探远征队。
他们还得等到他们的星球在广大的轨道上运行到一个合适的位置，便于他们到地球的飞行。他们到的时候正值地球的第二次冰川期，地球的1／3被冰层所覆盖。这些外星来的殖民开拓者朝着后来被称为美索不达米亚的地区进发了。这地区看起来是个非常理想的基地：未被冰川期影响而气候温和，底格里斯河和幼发拉底河提供了丰富的水源，还蕴藏着丰富的石油可作燃料，最重要的是，美索不达米亚靠近波斯湾。他们计划从那儿的海水中提炼他们来此的目的——黄金。
第一艘飞船落在了阿拉伯海——印度洋的最北端。宇航员们设法登陆并朝北方跋涉。那时，波斯湾的北部是一片大沼泽，在那片湿地上，安娜基人建立了地球上第一座城市——埃利都。古苏美尔人的名字可译为“在遥远之地建的房屋”。
更多的殖民点以同样的方式建立起来，形成了一条来自遥远空间的宇航员们的登陆通道。安娜基人造了穿梭飞船绕地球旋转，作为尼必鲁来的飞船与地球殖民地之间的联系站。他们甚至可能还在火星上建立了某种工作站。
殖民地的领导者在古代传说中是一个名叫恩奇的神，他维持了他在埃利都的权力，但他在地球上的统治却短命得很。他没能从波斯湾的海水中提炼出充足的黄金，因此他的父亲阿努，用他同父异母的兄弟恩利尔取代了他。西金认为，尼必鲁星特别长的轨道使他们的年延长，也使他们的生命大大延长了。这样，在第一次登陆的28800年（8个尼必鲁星年）之后，恩奇被迫交出了手中的权力。
此时，温暖的气候融化了巨大的冰壳，使海水水位升高，淹没了安娜基人第一个殖民点。这些人于是朝内陆迁移，到达了美索不达米亚中部，恩利尔在那里建了一个叫做拉尔萨的居住地，其新的首都尼布尔也在建设之中。
用了大约21600个地球年——对尼必鲁来说不过6年——尼布尔建成了。用西金的话来说，是“一个复杂精密的指挥站。安娜基人通过它可以指挥来往于他们星球的飞行，引导穿梭飞行器着陆，令他们那些绕地飞船安全起飞或停泊”。
恩利尔对黄金的探求在一块离美索不达米亚很远的茂盛的草原终止了。西金相信这个草原应该在南部非洲。他说安娜基人航行到了今天的莫桑比克。在那儿的矿场上，宇航员们开始厌倦了几乎背都要累断的苦工和恶劣的工作环境。这种处境使他们如此难以忍受，以致当恩利尔到矿场时，他们发动了一场激烈的叛乱，后来在传说中被描绘为一次神的起义。
“我们中的每一个人都要宣战！”他们喊道，“过度的苦工快要把我们累死了。我们的工作太繁重了，我们太不幸了。”恩利尔不为所动，但他的父亲阿努，还有他的同父异母兄弟同时也是对手的恩奇站到了叛乱者的一边。恩奇提出，由他和司药女神宁哈萨格创造出一个鲁鲁，一个原始的劳工，把其余诸神从苦工中解放出来。
他们把鸟、牛、狮子和其他地球上动物以及一种看起来比其他的动物更高级的猿人的基因结合在一起。结果令人失望。后来他们又混合了猿人和安娜基人的基因造出了一个让他们满意的鲁鲁——第一个人。宁哈萨格此后被叫做宁提，或“给予生命的女人”，她举着这个混血婴儿的原型，喊道：“我亲手创造了他！”
鲁鲁长得像安娜基人。据一篇古文记载，这个混血儿有着“神的皮肤”，一点也不像他那毛茸茸的猿人祖先。最初的人没有生育能力，并且全部是由安娜基的许多生育女神同时由胎儿孵生出来的。
西金写道，关于外星人这一基因工程的构想解答一个进化论中的问题——设想中存在于类猿与人类之间的过渡生物。人类学家就可以以此追溯从猿到类人猿，以及从类人猿到类猿人的进化。但当研究到人类最近的祖先时，科学家们遇到麻烦。用西金的话来说：“人类表现得就好像脱离了缓慢的进化进程，我们的很多特征，例如语言能力，与早期的原始人毫无联系。”
他声称，答案就是外星人的涉入。他推论道，如果安娜基人能够在他们以外的星球建立精密庞杂的机构，他们就有可能通过基因改造生命，使人类的进化过程产生一次飞跃。
西金说，《创世纪》只是苏美尔人故事的一个修订本。根据《创世纪》——苏美尔故事的巴比伦版，人是被引进到美索不达米亚这块被许多学者联想为《圣经》中的伊甸园的土地上来的。
自从恩利尔排挤掉恩奇，取代他成为安娜基人在地球上的领袖之后，这对兄弟成为死敌，在那里为权力而争斗不休。恩奇，既是人类的创造者，又是长期的同盟，决心推翻他兄弟的残酷统治。像《圣经》故事里的那条蛇一样，他鼓动人去偷尝禁果：他给了他们生殖能力。通过繁殖，人类发现了他们主宰自己命运的力量，就像亚当和夏娃从赤裸状态中觉醒过来一样。恩利尔勃然大怒，又怕人类学到他们长生不老的秘密，于是把他们驱逐出伊甸园，让他们自谋生路。
西金在最早的希伯来文的《创世纪》中读到，被放逐后的人继续生儿育女，最后甚至与那些神通婚。“当凡人的数量开始增长，事情就发生了……女孩们降生了，神的儿子们看到凡人的女人……他们把他们看中的娶做妻子。”恩利尔激烈地反对这样的混合，他密谋着要把人从这个星球上清除掉。
安娜基人知道有一场自然灾难就要发生了。尼必鲁星在他围绕太阳的轨道上很快就要经过近地点，安娜基人猜想他的引力作用将会使南极洲的冰壳松动，滑入海洋，洪水将淹没这个星球和所有的生命。这一可怕的时刻即将来临，安娜基人在恩利尔的指令下，没有给地球人任何警告，躲到他们绕地飞行的穿梭飞船上去了。
不过，人类的支持者恩奇向一位智者泄露了他们这不怀好意的企图，这位智者在阿卡蒂安人的书中被叫做乌特纳皮提姆。地球人对于即将降临的灾难还是知道了一点。于是他们造了一条巨大的船，还有船上储备了各个种类的动植物。西金认为这就是《圣经》故事里的诺亚。就这样，人类在那场洪水中幸免于难。
洪水退后，神们回到地球发现阿拉拉山上的诺亚时，吃惊极了。一开始恩利尔简直要气疯了，但后来他意识到这些人对于摆在面前的浩大的重建工作将是多么重要，他又对他们的幸存表示高兴。安娜基人答应永不伤害人的子孙。而人，从此以后再也不是受奴役者，是他们在地球上的伙伴。神开始向地球人传授知识、基本的社会结构，最终他们获得的最棒的礼物是属于他们自己的发达的文明。
茫茫宇宙，浩瀚星空，一个威严的王者，万物之父上帝正带领着满载众神的空中巨车在星宇间巡行——这类在《圣经》和古印度神话等人类早期典籍中屡见不鲜的描绘，经过人类几千年来的不懈探索和发生在我们身边的大量UFO事实也证明，地球绝非宇宙的中心，地球人类并非宇宙间最高智慧的拥有者。“天外有天，人上有人”，这句古训并非无稽之谈，而是古人对外星生命现象的切身体验。如果说毁灭所多玛与峨摩拉的是核武器，如果说以西结看到的是一艘宇宙飞船，那么人们不禁要问：这个坐在宇宙飞船之中，能够使用核武器的神——上帝，又该是谁呢﹖
有些人在《圣经》上发现了上帝一些令人难以理解的特性。按照《圣经》的描述，上帝应该是独一无二的神。然而《旧约·创世纪》第一章却写道：“上帝说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。”同篇第六章写道：“当人在世上多起来，又生女儿的时候，上帝的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。”随后又说：“后来上帝的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”
这不禁令人怀疑：上帝即然是独一无二的，为什么在说到其形象时却使用了“我们”这样的复数名词？难道还有其他若干个与上帝形象相同者存在，抑或上帝不止一人，而是一个群体？而那些“上帝的儿子们”又是一些什么人呢？是不是上帝也有家庭，也有以家庭为核心的繁衍方式？
从《圣经》的记载来看，上帝不仅并非万能，而且不甚仁慈。只因对自己造人的行为懊悔，便不惜制造一场大洪水，把除诺亚一家外的人类统统消灭掉，后来又不惜使用核武器，把所多玛与峨摩拉两座城市的人和一切活物毁灭殆尽。凡此种种，都显示了上帝发脾气的一面。
近年来，以德国作家冯·丹尼肯为代表的一些国外学者，对《圣经》中的种种疑问，提出了一种大胆的解释。他们认为，《圣经》中的上帝，实际上是掌握了高度科学技术与文明的外星宇航员。在远古时代，地球上的人类还处于似人非人的猿人阶段时，某个外星智慧生命的飞船降临地球，但地球上的空气或地心引力等某些方面并不太适合他们居住。为了使他们的生命能在地球上延续，他们决定采取杂交的办法，创造出一种适应地球生活的智慧生物。于是他们选择了地球上精力旺盛、智力较高的雌性猿人为对象，使它们受孕。
