班昭是女性的禁锢者
班昭是中国历史上知名度极高的杰出女性，她从小便熟读儒家经典和史书，长大后，又掌握了丰富的天文、历史、地理等知识，是古代四大才女之一。她的渊博学识和模范言行被世人称颂，而她一生中最让人津津乐道的有三件事：续《汉书》、教授后妃和她撰写的《女诫》。
《汉书》是我国第一部纪传体断代史，是正史中写得较好的一部。人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名，全书分纪、传、表、志几类，它凝结着班家两代人的心血。还在班昭的父亲班彪的时候，就开始了这部书的写作工作，她的父亲死后，她的哥哥班固继续完成这一工作。
班固，字孟坚，九岁能作文，稍大一点，博览众书，九流百家之言无不穷究，不料就在他快要完成《汉书》时，却因窦宪一案的牵连，死在狱中，留下未完成的《汉书》。班昭痛定思痛，接过亡兄未完成的工作继续前进。
好在班昭还在班固活着的时候就参与了全书的撰写工作，后来又得到汉和帝的恩准，可以到东观藏书阁参考典籍，所以写起来得心应手。
《汉书》出版以后，获得了极高的评价，世人争相传诵，虽然班昭参与了撰写，但她很谦逊，仍然冠上了她哥哥的名字。
这样一位才华出众的女子，不是很值得女性学习和崇拜吗？为什么本文题目是“班昭竟是女性命运的禁锢者”呢？这到底是怎么一回事？
班昭在70岁高龄的情况下，写出了《女诫》，《女诫》包括“卑弱”、“夫妇”、“敬慎”、“妇行”、“专心”、“曲从”和“叔妹”七篇。本是用来教导班家女儿的私家教科书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。
在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经？小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”认为女性生来就比男性地位低下，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易”，才能恪尽本分。
在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”
在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论丈夫是对是错，女子应当无条件地顺从丈夫”。
在“专心”篇中，强调“夫有再娶之义，妇无二适之文”，事夫要“专心正色，耳无淫声，目不斜视”。
《女诫》在压抑妇女思想方面是最彻底的，因为这是女性自己宣扬的，影响非常大，可以说班昭的《女诫》影响了中国女性两千年。
它鼓励女性凡事逆来顺受，一切以谦顺为主，凡事应多加忍耐，这极大地禁锢了女性的思想与自由。
因为《女诫》得到了最高统治者的欣赏和班昭学生的推崇，所以得到了广泛传播，影响也极其深远。
它让女性在骨子里认为，女人天生就是男人的奴仆，它甚至“唆使”女性以极端的行为来证明自己的忠诚与坚贞。
同时，女人还是家庭的奴隶，卑弱、敬顺、专一、曲从是女性的代名词。
就这样，《女诫》一点点摧毁了女性的自信心，把女性排挤出社会的大舞台，最终沦为男人手中苍白的玩偶。
她根本就是从思想上去误导当时的女性，一切服从男权，以男人为主导。这样的班昭，哪里值得女性崇拜呢？ 简直是女性命运的禁锢者。
