在中国传统伦理道德体系中，孝是一项极其重要的规范，被认为是百善之先、诸德之本、百行之始、万化之源，从古至今一直受到中国人的重视。
孝的含义有一个历史演变的过程，由尊祖敬宗、崇拜祖先到善事父母、敬爱双亲；由厚葬久丧、祭祀先人到鼓励多子、延续宗族；由道德规范而与政治、法律、宗教相融通，内涵不断拓展，不断丰厚。孝是人类血亲关系的反映，个体家庭关系的必然要求，也是古代宗法等级关系的反映，带有父系家长制的深刻烙印。孝作为建立在人类血缘关系上的爱，是最真诚、最深沉、最持久的情感表现，同时也具有绝对顺从、人格依附，乃至重男轻女、安下顺上等流弊。所以，对孝进行客观的理性的研究，具有重要的理论意义和实践意义。
朱岚在中国人民大学攻读博士学位期间，刻苦勤奋，好学深思，撰写的研究中国传统孝道的博士论文，获得了参加论文评议和答辩的专家的一致好评。毕业后，她又精益求精，对论文进行了修改加工。如今论文即将正式出版，可喜可贺，我感到由衷的高兴。
本书的写作颇有特色，这主要体现在思路与内容两个方面：
在思路方面，本书立足于中国古代社会、传统文化的大背景，以孝道理论的历史演进为主线，辅之以孝道对中国社会政治、法律、宗教以及道德等方面的影响，纵横交织，点面结合，凸显了各个历史时期孝道的不同特点，梳理了传统孝道发展演变的思想脉络和历史轨迹。
在内容方面，一是深入追溯、探寻了传统孝道产生和发展的文化生态根源。既着力于总体的探究，揭示了孝道产生于中国古代社会的深层根源和内在必然性；又注意紧密联系不同历史发展阶段的不同社会环境，解析了孝道发展变化的社会历史动因。
二是客观、理性地考察了传统孝道的发展演进过程。全书论述了商周时代孝观念的确立、春秋战国时代儒道墨法诸家的孝道思想、汉代封建孝道的理论建构与实践途径、魏晋至隋唐五代道教的孝道论证，宋明理学对孝道的哲学论证以及佛教的孝道建构等，使人对传统孝道发展的历史轨迹有一个全面、系统、清晰的认识。
三是拓展了传统孝道的研究领域。本书没有拘泥于儒家学说，而是把对传统孝道的研究置于一个更为深广的背景和视域，纵论古代法律中的孝道、道教的孝道伦理、佛教的孝道观，以及孝与仁、孝与礼、孝与忠等关系，剖析孝道与中国古代政治、法律、宗教、道德的相互作用、相互渗透、相互融会，展现了孝道在中国古代社会广泛而深远的影响，开掘了现代化境遇中孝道的道德资源意义。
总之，本书对中国传统孝道的产生、形成及演进的历史，做了全面系统的考察和论述，立论精当，见解独到，论述严密，具有重要的学术价值。
朱岚本人天资聪颖，为人和善，是个很讲孝道的年轻人。她在人大读博期间的言行举止，给我留下了良好印象。论文出版之际，我乐为之序，并想借此机会，祝愿她在今后的科学研究中，不断地取得新的成就。
2002年6月18日于中国人民大学
[原载朱岚：《中国传统孝道的历史考察》，台北，兰台出版社，2003]
