世界上没有人永远掌握着所有真理,过去没有,现在没有,将来也没有。所以我们在做任何事情的时候都会有反对声,面对不同的意见,自负甚至自恋的人们应该去听听不同的意见和声音,这绝对是有好处的,要知道“兼听则明,偏信则暗”的箴言就远不会过时。
古语有云:“花无百日红,人无千样好。”的确,大自然造物,就知道残缺才是美满生活的全部。花,不会永不凋零;人,也不会十全十美,每个人都有缺点,都有短处。因此我们不应该逃避,应该努力面对,并积极寻求克服缺点的方法。但是,并不是所有的短处都会暴露在我们的视角下,有一些则是被你身边的人所发现,他们会有意无意的暗示你,去矫正错误和缺点。
在历史上,由于不接受反对意见而身败名裂的例子不在少数。
三国时,关羽被东吴杀害,刘备大怒之下急于给关羽报仇,一意孤行,不理会诸葛亮、赵云等人的劝阻,进攻东吴,而被陆逊“火烧连营七百里”,大败而归;袁绍孤高气傲,仪仗自己人多势众,导致了“官渡之战”的惨败,并最终全军覆没;有“发明大王”之称的爱迪生,由于晚年不听别人的批评而一事无成……
由此可见,能够正确的听取别人的反对意见是至关重要的。
有的人一听到别人的批评意见,就觉得如芒在背,也不管批评的对与错,便认为批评者是存心跟自己过不去。“涵养”好一点的,是在“诚心接受”批评之后,念念不忘给批评者“穿小鞋”;“涵养”不好的,则免不了当场发作,与批评者针锋相对。这样时间长了,批评者就会变得“世故”起来,批评的声音也会日益衰弱下去。
《周易?小过》中有:“弗过,防之,从或戕之,凶。”在这里的意思就是说:在做事的时候,没有缺点也没有出现过错,如果受到了批评,仍然要考虑做事中的不足和缺点,盲从和顶撞都不好;没有缺点也没有过错,可是还是受到了批评,这就要求,今后行动要精益求精,不要把别人的批评总是记在心里。
唐太宗我们大家都知道,他就是这样的一个典型。称帝后,他没有沉湎于自己的成绩而不思进取,反而居安思危,励精图治,取消了很多不合理的制度。缔造了我国封建社会持续近30年的太平盛世“贞观之治”。唐太宗认为:“兼听则明,偏信则暗”,所以鼓励臣子大胆进言,扩大言路,开拓进言渠道,凡诏令不妥需当奏明,不得服从。太宗时常以隋朝覆没教训作为警示,提醒自己如临深渊,知乱而治,知亡而存。有一次,他对大臣们说:“人要看到自己的形象得照镜子,皇帝要想知道自己的过失得靠忠臣。如果皇帝拒绝群臣进谏而且自以为是,群臣用阿谀奉承的办法顺着皇帝的心意,皇帝就会失去国家,群臣也不能自保!像虞世基等为了保住自己的富贵用谄媚的办法侍奉隋炀帝,隋炀帝被杀,虞世基等也被杀了。你们应该记住这个教训,我做的事情当与不当,你们一定要说出来。”他特别是在对待魏征的事例上,更体现了唐太宗集思广益,广纳言路的精神。虽然魏征原是太子李建成的僚属,但唐太宗心里却没有任何的忌讳,予以重任,任他为谏官,允许直接质问皇上的做法和想法,而且爱护备至。魏征曾上疏数次,太宗均虚心纳谏、择善而从。后来魏征死了,他伤心地说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣。”
批评意见大部分时候令人难以接受,可是理智的想想,批评中含有品评、判断、激励、教导、鞭策的愿望,通过批评促进我们反思、改正缺点,有利于我们的进步,有利于克服个人认识的片面性,起着积极的作用。可人是有感情的,常常因情感、情绪的变化,对别人的批评有不同的反应。喜欢听表扬赞美之词,厌恶批评之语,这是人们的共性,没有人能摆脱了,即使是大人物也在所难免。
生活即艺术,是一种修炼,是一片净土,不是武术,不是战场。虔诚的人们当专心不二地将自己的精力、心力都用到事业上。
“耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒之中也。”一个人,如果能清醒的认识自己,知道自己的长处,同时也很明白自己的短处,而且还能时常听见别人的良言相劝,那么,他就能修身养性,提高自己的品德;相反,假使一直听悦耳的话,行事又很顺利,就会自然而然的松懈下来,如同中了鸩毒一般,此生再也无望了。