阳月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来？
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见岭头梅。
——宋之问：《题大庾岭北驿》
度岭方辞国，停轺一望家。
魂随南翥鸟，泪尽北枝花。
山雨初含霁，江云欲变霞。
但令归有日，不敢怨长沙。
——宋之问：《度大庾岭》
与沈佺期并称为“沈宋”的宋之问，是山西汾州人，《旧唐书·文苑传》说他年轻时代就有了诗名，擅长五言诗，“当时无出其右者”。宋之问醉心于仕途，依附于张易之以求闻达，张易之败，他也左迁泷州参军，后来逃回京都，“匿于洛阳人张仲之家。仲之谋杀武三思，之问发其事，起为鸿胪主簿。景龙中，再转考功员外郎”。
宋之问这段经历不寻常，具有追求官禄，不择手段的特点，“文人无行”也到了令人齿冷的程度！但是背信忘义绝不会有好下场。宋之问虽然安稳地在唐中宗朝做了修文馆学士，到了唐睿宗朝就受惩罚了，因投靠佞臣武三思而被贬为越州刺史，后徙钦州，终于被赐死于徙所。
上面的大庾岭诗，是宋之问被贬南来过大庾岭而作。
大庾岭处于江西大庾县与广东南雄县之间，古称塞岭，汉武帝时派庾胜远征南越，把守此岭，因而改名。又因张九龄开径遍植梅花，于是古典诗词中对大庾岭又有梅岭的雅号了。骚人墨客，过此流连，常多吟咏，宋之问也不例外。就诗来说，他的大庾岭诗是写得出色的，我们不因他的无行而废诗，因此不妨欣赏一下。
综合宋之问这两首诗的旨趣，可以归结为不堪远谪，期待生还，别的就不敢奢望了。
我们知道在古代，交通梗阻，关山远隔，跋涉艰难，旅途生涯常有不可测的各种不幸，所以俗谚有“在家千日好，作客半朝难”
之叹。一个逐臣迁客，远去南荒之地，就更有难言的痛楚。宋之问在诗里以孤旅自伤。在南方的衡阳，有一个回雁峰，峰势如雁的回旋，相传雁飞到衡阳不过，遇春折返。可是自己呢，离了京都，远贬岭南，却难问归期了。停车回顾，真愿魂随南飞之雁，泪洒北国之花。可是眼前的大庾岭却令人感到凄清寂寞，江潮落了，江水静静地流，瘴雾迷濛，山林被掩在朦胧里；行旅中有时遇雨，山雨初晴，天空的浮云幻成霞彩，构成奇丽的景色。可是所有这些无心欣赏，心里翻腾的是望断乡关的情绪，眼中已看见大庾岭头绽放的梅花了。面对着异乡风物，诗人不禁感叹：“如果能使我北归有日，我就什么都不计较了。我绝不会像汉文帝时代的贾谊，被贬谪为长沙太傅后，那么怨怼与哀伤。”
这是很自然的事，一个人在穷途时思想感情容易解脱，容易把一切看“化”了，只求有路可走就行。宋之问在迁徙钦州之前，仕途有过挫折，一度有归隐家园之念，他写过“归来物外情，负杖阅严耕……去去独吾乐，无能愧此生”的言志诗，但他不是真的归隐，所以后来仍有钦州的结局，要出世真是谈何容易。
宋之问这两首诗，表现情感相同，描写手法各异，辞国远谪之情、触目伤怀之景，颇能以外景而从内情，写出了“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”。而“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”这样的艺术语言也极凄丽感人。
