是日已过，命则随减；如少水鱼，斯有何乐？
——弘一法师
古人比喻光阴的可贵，说道一寸光阴一寸金，把光阴等同于黄金，可是光阴总是在无可奈何中消逝，生命也诚如这难买的光阴，一旦逝去，便无法挽回，所以人生中总是存在很多无奈的事情。
弘一法师说：“是日已过，命则随减；如少水鱼，斯有何乐？”意思是说，世事无常，生命的消逝似乎总让人充满了消极悲观的情绪，那些生活在浅水中的鱼，即使水越来越少，它们也快乐，因为，鱼和水每一次相逢，都是得其所哉，死在眼前，也可以活得快乐。
不如意事常八九，可与人言无二三，人生总是如此。世事没有一帆风顺的，但人仍然要在这不如意中度过人生的几十个寒暑。人与人生命的长度大致相同，但宽度却大相径庭：撑着不死，还是好好活着，表面看来没什么区别，其实实质大不一样。
大热天，禅院里的花被晒萎了。
“天哪，快浇点水吧！”小和尚喊着，接着去提了桶水来。
“别急！”老和尚说，“现在太阳晒得很，一冷一热，非死不可，等晚一点再浇。”
傍晚，那盆花已经成了“霉干菜”的样子。
“不早浇……”小和尚见状，抱怨道，“一定已经干死了，怎么浇也活不了了。”
“浇吧！”老和尚指示。
水浇下去，没多久，已经垂下去的花，居然全站了起来，而且生机盎然。
“天哪！”小和尚喊，“它们可真厉害，憋在那儿，撑着不死。”
老和尚纠正：“不是撑着不死，是好好活着。”
“这有什么不同呢？”小和尚低着头，十分不解。
“当然不同。”老和尚拍拍小和尚，“我问你，我今年八十多了，我是撑着不死，还是好好活着？”
小和尚低下头沉思起来。
晚课完了，老和尚把小和尚叫到面前问：“怎么样？想通了吗？”
“没有。”小和尚还低着头。
老和尚严肃地说：“一天到晚怕死的人，是撑着不死；每天都向前看的人，是好好活着。得一天寿命，就要好好过一天。那些活着的时候天天为了怕死而拜佛烧香，希望死后能成佛的人，绝对成不了佛。”
说到此，老和尚笑笑：“他今生能好好过，却没好好过，老天何必给他死后更好的生活？”
对于禅院里的花来说，“和尚没浇水”虽然很不如意，但那是和尚的事，“好好生长”才是它自己的事，这盆向前看的花，得一天寿命，便好好过一天，真正理解了生命的意义。
在生活中，不如意的事情太多，其实根本不需要像小和尚那样急躁，而是要学习老和尚那样随遇而安的心态。既然生活在这个世界上时都没有领悟何为真生命，那还能指望他在死后获得全新的生命吗？
弘一法师解释说，这里的“好好生长”与“撑着不死”是对同一种处境的不同选择，因为“好好生长”是一种面对生活泰然自若的活，而“撑着不死”是一种对生活充满无奈的活，所以我们应该揣着一颗必死之心，能够直面生死才不会在逆境面前瞬间崩溃。好好生长是一种积极的随意的心态，顺从一天又一天精彩的生活，只要保持眼睛有光泽，心灵就永远不会荒芜。
因此，当我们感觉到生活的枯燥或者痛苦时，并不是因为山河不够壮丽，也不是因为世界不够美丽，更不是人生不够绚丽，只是我们的心灵被束缚得不自由了。人生中本来就是充满着太多的如此，为工作、为感情、为家庭，何必想得太多呢，给自己一份自由的空间，释放心灵上的种种困扰，就会发现生活会是一种不一样的美丽色彩。
§§第五课 虚云法师谈人生定位—找到认识自己的途径
很多时候，
人能看清别人，
却不清楚自己。
悟，
是佛给世人的法门，
让我们张开慧眼，
参透自己。
·大师简介·
虚云法师（1840年—1959年），俗姓萧，法名古岩，字德清，后改为虚云。出生于福建泉州，原籍湖南。
法师出生时，胎衣缠身，形如肉团。母亲受惊，竟气绝而死。父亲连忙请人剪开胎衣，才发现里面有个男孩。
1852年，13岁的法师随父送祖母、生母灵柩回到了老家湖南湘乡。看到前来家中做佛事的僧人，心生欢喜，从此开始读佛书。17岁时萌发了出家的念头，出走南岳，路途中被家人截回，并被迫与田、谭二氏完婚。
19岁时，法师逃往福州鼓山涌泉寺，礼常开法师披剃出家。24岁时，其父在湖南湘乡病逝，庶母王氏便领着田、谭二氏于湘乡观音山削发为尼。31岁时，法师经人指点，前往天台山龙泉庵参拜融镜法师，从此专意禅法。
1900年，法师经西安至终南山潜修，改名虚云。出山后，四处行脚，参访求道，足迹遍及四川、西藏乃至印度、斯里兰卡、缅甸等地。后回国在云南弘教十八年，重振鸡足山。
1959年，虚云法师吉祥卧示寂于江西云居山真如寺，世寿120岁。
虚云法师一生愿广行深，大力弘扬禅法，被佛教界公认为近现代中国最有影响的禅门泰斗。
