现在国家实行改革开放政策，允许私营企业发展。于是未庄掀起了办厂热，王胡和小D都开设了自己的工厂，做上了老板，腰挂BP机手捧大哥大，风光得不得了，见了阿Q，连眼皮都不抬一下。一想到这，阿Q就气愤：“妈妈的，不就是个工厂吗，俺老Q也去办一个！”
阿Q还算是有商业头脑的人，他看见未庄的男女老少洗头时都用一种粘稠的绿色的像鸟粪一样的东西在头上涂抹，一打听，才知道这叫洗发水。阿Q于是发现了商机，赶紧注册了一家日用品公司，专门生产洗发水。
阿Q将厂房建在未庄旁边的未河边。这未河原本清澈见底，鱼虾众多，谁知前几年假洋鬼子与赵太爷合伙办了一个造纸厂，废水全排到未河里。现在河里鱼虾早已绝迹，河水也已变成了深绿色。阿Q将厂址选在这里，就是为了就地取材，用这一池绿水作原料。
很快厂子建了起来。阿Q雇了吴妈和小尼姑做工人，吴妈提水，小尼姑往水里掺下猪糠，阿Q再往里面撒一些香料，就这样一筒洗发水就制成。阿Q不禁为自己的聪明而沾沾自喜。
阿Q又到外地去收购了一些洗发水瓶，然后将厂里生产的“产品”分装到瓶中，拿到外面去销售。
起初，阿Q的洗发水无人问津，产品严重积压。阿Q于是又动起了脑筋。
阿Q到电视台去做了一个广告，宣称：未庄Q公司生产的全新绿色瓶装飘柔，保证让您秀发亮丽动人，乌黑飘逸。
广告的效应果然惊人。很快，阿Q的产品就变得十分畅销了。阿Q腰包逐渐鼓了起来。
谁知好景不长，没过几天，Q公司来了几个大盖帽，将厂房封了，还罚了阿Q二十万，原因是阿Q制造假冒伪劣商品，制作虚假广告，欺骗消费者，违反了经商诚信原则。
这下阿Q破产了。他每次走到王胡、小D的工厂前看到那一片红火的样子，就愤怒：“妈妈的，总有一天，绿盔绿甲的公安要将你们抓去砍头，嚓嚓！”
“三顾”之伤
当诸葛孔明临终之时，在他脑海中浮出的不只是尚未完成的锦绣山河图，不只是先主对他的万般嘱托千般叮咛，不只是自己指点江山时的激昂豪迈，必定还有最终使他出茅庐的那“三顾”。那是一个英雄对另一个英雄的肯定，当他们目光碰撞，双手交握，一个时代因此而开启。
他们不是偶然中的联合，“三”告诉了后人是曾经的执着与等候成就了共同的不朽。若没有刘备如痴人般的探访，若没有垂手而立，恭然等候的一时委屈，若没有“一顾”“二顾”之后再度前往的坚决，一段闪耀荣光的历史将会湮灭，“三”又仿佛一个取胜的法宝，考的是耐心，是决心，是能否成就伟业的资质。
倘使是今天的人，又将何如呢？
我无颜作答。单说有人半年之内跳槽四五次，单说有人换朋友换得走马观花。单说这些，就已赧颜面对历史，面对执着等待的三顾。人们有的是越来越快捷的生活方式，却仿佛忘记了守候这一古老的法则。我们对什么有“三顾”之心？我们曾经对什么“三顾”过？只怕是什么也不曾等待，自己就脚步一加紧，匆匆地走过。“一顾”都不曾有，何谈“三顾”！
对自己的事业，人们付出了许多选择，但也因此，没有多少人再坐下来安安静静地投入。人们站着，观望着，不肯付出心血，倘若碰上了麻烦，就叫嚷起来，匆忙抽身离开。很多人已经没有了“与事业恋爱”的那种甜蜜感。他们在“一顾”之后还没有收获，便已抬脚离开了。
朋友呢？更是如此！一起吃饭，“唱K”，逛街玩乐的人多了。若一旦伤心了失意了，那些电话簿上密密麻麻的号码全部变得无效。少的就是一个伤心时帮忙抹眼泪的人。因为大家都是一样，匆忙地走过，路过，只是彼此搭个伴儿，谁也没有“三顾”过谁，谁也无法进到另一个人心里。还有房子、手机、身边的花花草草、住隔壁的邻居，他们都成了一次性用品，没有人以“三顾”之心诚恳等待，没有人面对他们有多深的感情，我们坚持着不执着的快速，坚持着利己为本的生活。但是，却逐渐地越来越孤独，越来越没有英雄之间那种让人为之一振的心灵的沟通。
“出师未捷身先死，长（常）使英雄泪满襟”。我想，英雄并不是寂寞的。他们已由另一个人心里找到自己的烙印，也给对方留下自己的印记。寂寞的是我们，这些不曾“三顾”的人。
问灵魂
到底什么是人的魂？
说白了，就是人的某种精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈老夫子的魂；“待重头，收拾旧山河，朝天阙”这是岳元帅的魂；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是李白的魂；“我庐独破受冻死亦足”，这是杜甫的魂。
滚滚历史长河，历代烟雨之中，抬眼望去，那些璀璨的夺目的光辉仍在闪耀，我觉得，那就是灵魂！正是这些魂凝聚成我们民族的骄傲，带我们涉过五千年文明，成为我们的脊梁。
如果说第一个神是普罗米修斯，那么斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的铁锁而躺进血泊之中，被屈辱损害的人们于是不再相信眼泪。我曾追问自己，是什么支撑着他内心的坚强？于是，在模糊的有些沧桑的镜头里，出现了一双慑人的眼睛，隆凸起的肌肤，还有一个冷冷的声音传来：“听说过生活在囚狱中的两个汉子康帕内拉和葛兰西吗？我和他们一样，只是为了守卫梦中的太阳城，还有，为我不屈的灵魂！”
哦！太阳城，正是它支持着他们的灵魂高高屹立于芸芸众生的头顶。他们所有的骄傲和不屈在他们无比艰难的途中就像一副脊梁，他们的灵魂就像一条生生不息的血脉，古往今来，虽死犹生。
我想到了矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术，对于上流社会，他始终有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时，他感叹到：“可怜的小王子！”他只是那样固执的画他笔下的农民，在铜黄色所铺设的宁静安详底下，我突然读懂了他的灵魂，那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。对于米勒来说，任何财富都阻挡不了他对完美的追寻，他只是勇敢的（地）追寻灵魂的高洁，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。
我一直在追问，什么是人的灵魂？他们的声音不约而同的告诉我：“人一旦有了某种精神，并为之战斗不已的时候，他的灵魂会屹立于云霄，生生不息。”
灵魂，是上天在骨子里植下的一方净土，让卑微的生命变得纯净、肃然和旷世。
谈意气
“意气”一词在《现代汉语词典》中有这样一个义项：意志和气概，如意气风发。
这一项曾被毛主席在《沁园春·长沙》中用过，原句为“书生意气，挥斥方遒”。也正是这书生意气让他成就了革命的胜利，建立了中华人民共和国，让他成为了永垂史册、青史留名的伟大领袖，这足见这“意气”二字如太极，生四象生万物。
在棋盘拼杀，楚河汉界分明，我会一如既往想起楚王项羽与汉王刘邦。虞姬的自刎，乌骓的投江让更多的人倒向项羽，鸿门宴上的刘邦似乎只是小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”便热血沸腾，可历史的车轮证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他主张张骞扶着驼铃走向了大漠，是他让卫青挥动旌旗舞向了大漠的飞沙。
他们都是英雄，皆有意气，是意气二字所有义项不同，楚王的意气用事，与汉王的意气风发。
在汉朝的朝堂之上，说过汉王刘邦，我们便不能不谈韩信与司马迁。
“韩信点兵，多多益善”是我们再熟悉不过的成语。沙场点兵是何等的意气风发，可是我们依然记得他当年所受的胯下之辱。是何等的意志和气概让他压下心中的愤怒，成就今日的辉煌。
“大丈夫能屈能伸”是意气，是坚强的意志和气概。
“史家之绝唱，无韵之《离骚》”是鲁迅先生对《史记》的评价。如果当初司马迁没有坚强的意志，豁达的气概以受腐刑保存生命，我们就不可能到如今依旧轻哼着这无韵的《离骚》了。
这意气我们真的不可以小瞧。
作为女性，武则天绝对是我们的骄傲。作为历史上唯一的女皇帝，开创贞观启开元的辉煌盛世，何等的意气风发。她的意气让人折服，历史掌权的女性不在少数，可没有谁像她那般掀开那一道珠帘，穿上金灿灿的龙袍，君临天下。她的意气不止在此，更在于她留下的无字碑，让后人去评述她的功过。这个女人，真可谓将意气二字发挥到了极致。
古往今来，这意气一直在我们身边，从2003年杨利伟实现中国人的飞天梦，到2005年，费俊龙、聂海胜二人升空，中国的意气让世界为之折服。生命中，有太多人太多事的意气让我们感动。从生命的谷底登上艺术高峰的邰丽华，一个人，一匹马送信的邮递员王顺友，用瘦弱的肩膀担起家庭与抚养毫无血缘关系妹妹的洪战辉。这些平凡而伟大的人，处处都体现伟大的意气。
“太生两仪，两仪生四象，四象生万物”一如意气，造就了这个世界上许多的美好事物。
一粒沙的位置
当你放在沙堆中，你只是沙子。
——题记
上帝把我的心遗落在沙堆上，我被搁浅了。我的四周是绵长无尽的沙堆，沙砾昏黄，暗淡无光。
我有些失落，这是我注定的位置吗？
每当夜幕降临，我遥看苍穹，羡慕那些让人仰慕的群星，它们明亮夺目，放射着永恒的光辉。然而我也看到了群星背后深邃的苍穹，是无边的黑暗衬托了耀眼的星。
但我不甘心。
我转过头来，却看到另一道光芒。
狂暴的大海正在发怒，孕育着毁灭一切的力量。滔天的巨浪却被一道细小的光束照亮。高高的山崖边，站着一个在狂风暴雨中有些瑟缩的女人。然而她的手却如屹立不倒的石柱，执著的（地）擎着一盏明灯。爱尔克，这个悲伤的姐姐，她并不选择在遮风避雨的家中静静守候她出海的弟弟，而是站在了悬崖之上，用勇气与毅力点燃了长明的希望之灯。
高高的悬崖让爱尔克的灯光融入了星光。我赞叹：她在对亲情的守望中找到了自己的位置，尽管她的守望成为永恒，但是她的灯长明，她所站立的位置已经成为永恒的指向。
我开始思索，思索我自己的位置。
当白天来临，炽热的太阳便是一切的主宰。
我惊喜的（地）凝视太阳，那是一个独一无二的位置，一个可以让万物仰视的位置。
然而我又为我可笑的想法畏惧不已。太阳，那又是谁能取代，谁能成为的呢？
一个巨大的身影从我面前掠过，大地都为之震颤。他，一个追逐太阳的人。他似乎永不疲惫。一双坚实的脚早已磨出茧子，然而热情依旧，信心依旧。他依旧昂着头朝着太阳的方向，那是他永恒不变的坐标，他倾尽一生要回到的原点。
炽热的阳光灼伤他的双眼，我却看到他的眼中进发出力量与火光，仿佛已燃烧成两个火球。
我突然地为他悲伤，他追寻一个他不可能到达的位置。
但是我想错了，我看到夸父结束了他的追逐，他在若木上进入了太阳的光芒，在燃烧中涅槃了。在那里他得到了永生休息，得到了永生，从此燃烧成一尊伟大的图腾。
我震惊了。夸父在不停的奔跑中，向着他心中的位置不停奋斗。其实在奔跑中他已经找到了自己的位置，无论最终成功与否。
我终于明白，没有什么命定的位置，没有什么无法到达的位置，除非你永远把自己放在了沙堆上。
趁着我的心还未风化成一粒顽石，我逃离了沙堆，寻找属于我的位置，我的价值。
我相信，只要我愿意，勇气与信念会让我发光，发出金子的光。
大隐隐于市
古人有言：小隐隐于山；大隐隐于市。
在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙；“山”中之“人”真仙也。看来，古时造字便点明了其中真意。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了无尽禅意，方才以道人土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。
要知道，不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“人世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既人乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。
