《譬喻经》上记载了一个善有善报的故事。
从前，在离城不远的森林里，有一位老师父证得了六神通，他的弟子是一个八岁的小沙弥。那老师父因为有宿命通，知道小沙弥的寿命只剩下七天了。他心里就想：“如果小沙弥在这里死了，他的父母一定认为是我照顾不周，才发生意外的，我恐怕也会有麻烦了。”
因此，老师父就告诉小沙弥：“你的父母很想念你了，你可以回去探望你的父母了，你可以过了八天以后再回来。”小沙弥很高兴地辞别了老师父。
小沙弥刚走到半路，天上就开始下大雨了。他看到雨水快要流进一个蚂蚁窝了，就急忙用土把雨水堵住，使雨水没有淹到蚂蚁窝里去。
小沙弥回家后，一切都很好，没有发生任何事。到了第八天的清晨，他又回到师父那里，老师父看到小沙弥能够平安回来，心里感到很奇怪。他就入定观察原因，才知道小沙弥因为救了蚂蚁而延长了寿命。老师父又说：“你做了大功德，你自己不知道吗？”小沙弥说：“我七天都在家里，那里做了什么功德？”
老师父又说：“你的寿命本来只能活到昨天，因为你救了那么多蚂蚁，所以寿命可以延长到八十多岁。”
小沙弥听了师父的这番话，更加相信“善有善报”的道理了，心中很是欢喜。于是他就努力用功修行，后来也证得了六神通的圣果。
感悟
佛家讲究善有善报，认为一个人善事做得越多，得到的善报就越大，这是佛家在教世人向善。我们每个人都应以慈悲为本，多做好事，哪怕是一件微不足道的好事，都可能会改变别人的命运，也可能会改变自己的命运。
佛学常识大乘佛教修行的最终目的
在佛教建立大约五百年后，大乘佛教在印度兴起，对佛教理论有较大的发展。
如果说原始佛教的核心是一个“苦”字，那么大乘佛教的核心就是一个“空”字。大乘佛教认为这个世界，不论是有情众生还是物质元素，乃至时间空间，都是人们所感知的假象，并非真实存在。因此要想解脱苦，并不一定非要按照佛陀所说的那样从六道中彻底脱离，因为所谓“六道”，甚至“苦”本身，在大乘佛教看来都是人们所感知的假象而已。而且即使从六道轮回中脱离出来，成为阿罗汉，按照大乘佛教的标准来看，只能算是暂时的脱离痛苦，根本不是真正的解脱。
大乘佛教认为，人们只要证得空性，当下就是解脱。而真正彻底的解脱，只有成佛才能达到。众生都应该成佛，众生也都能够成佛。当然众生在成佛之前要经历三大阿僧祗劫的时间进行艰苦的修行。这种以成佛为终极目标进行修行的佛弟子称为“菩萨”。
汉传佛教属于大乘佛教。
佛禅故事报应
有一个男人，他中年得子，甚是溺爱。他含辛茹苦拉扯儿子成人，辛辛苦苦供儿子上完大学，儿子西装革履，红光满面，自己却衣衫褴褛，饥肠辘辘，他省吃俭用为儿子买了房，娶了妻，生了儿。
可是他自己也老了，不能帮上儿子什么忙了。儿子越来越觉得他碍眼，很不孝顺，开始是冷言冷语，后来又经常打骂他，嫌弃他没有用处。最后，在一个风雨交加之夜儿子觉得受不了他，就将他赶出了家门。
这个老人无奈地来到一个破庙避雨，老人想到自己的遭遇很伤心，自己曾经是那么爱他的儿子，却受到了这种待遇，他仰天长叹：“佛祖呀，为什么对我这么不公平？”
在一道闪电过后，一个更苍老的声音说：“这是对你的报应啊。”这时老人看见一个比他更老的人从破庙的角落里走出来。老人大惊道：“你是佛祖吗？”那个更老的人说：“你这个混蛋！在二十多年前你就把我赶出来了，我是你爸爸呀，你已经不认识我了？”
