第五章3当惧而惧是常人，当惧不惧是英雄
应当恐惧而恐惧者是正常的，应当恐惧而不恐惧者是英雄。
在季老看来，恐惧与否验证的是一个人的胆识，但他同样理解那些因为恐惧而恐惧的人，这是人之常情，所以季老觉得这是正常的。然而在他心中，更加推崇的是当俱不惧者，敢于承担，敢于临危不惧，是真正的英雄。
他在一篇文章中列举《晋书》中的例子说，苻坚大兵压境的时候，对手谢安本应惶恐不安的，但他却面无惧色，仍旧与客人下棋，所以季老称他为英雄。而反观苻坚，当敌兵降至之时，他本应鼓舞将士，共同迎敌，却率先害怕起来，甚至“流涕”，所以季老觉得他是个“孱头”，对他极其不屑。
从季老列举的例子中不难看出，他虽然对当惧而惧的人表示理解，但内心深处还是对无所畏惧的猛士充满无限钦佩之情。所以，基于这种原因，他才会在文章的最后说道：“我们都要锻炼自己，对什么事情都不要惊慌失措，而要处变不惊。”
其实，勇敢并不仅仅是一种行为的展现，更是“义”的代名词。王夫之有言曰：“生以载义，生可贵；义以立生，生可舍。”意思是，人生因行义而可贵，也可为义舍去生命。王夫之的这句话是对孟子“舍生取义”精神的继承和发扬，将义的重要性提到生死的高度。
孔子也说：“见义不为，无勇也。”意思是，遇到应该挺身而出的事却袖手旁观，是懦弱的表现。但生活中的许多人却真的这样，对许多事情，明明知道应该做，却推说没有办法而不敢做，“看得破，忍不过。想得到，做不来”。
1945年，德国牧师马丁？尼莫勒说：“刚开始时，纳粹镇压共产主义者，我没说话，因为我不是共产主义者。然后，他们开始迫害犹太人，我也没说话，因为我不是犹太人。接着纳粹把矛头指向商业工会，我还是没说话，因为我不属于商业工会。当他们迫害天主教徒时，我仍然没说话，因为我是个新教教徒。后来他们开始镇压新教教徒……可那个时候，我周围的人已经被迫害得一个不剩，没有人能为新教说话了。”面对邪恶却明哲保身的人，最后也会成为受害者。
勇敢是义的代名词，如果面对危险与邪恶，所有人都因怯懦而袖手旁观，那么道义将不复存在。有首歌曲叫做《勇敢的故事》，唱出了勇敢者的英雄气魄：“凭傲气当武器，哪怕恶势力，硬汉子补青天，不管经历几多激战，看看我一身伤疤，一生勇敢的故事。凭热血再奋战，诉说人世正义，尽赤心伸出手，一一将伤者拯救，有勇气哪怕跳过地雷阵，天不怕，哪怕人生的劫难。一身胆，不管哪一位恐吓，腰骨也比铁铁硬，拼一拼，哪怕长跑到极限。”这就是勇敢者的气概。
在《泰坦尼克号》中有这样一个故事：
就在大船即将沉没时，大部分的男子汉自愿慨然赴死，把生的机会留给老、弱、妇、幼。救生艇上，忽然一个妇女大叫：“我的两个孩子还没上来！”一个小姐马上站起来说：“我还没结婚，没有孩子，我把他们换过来吧。”说着，从容走了下去，事后查明，这个可敬的小姐叫伊文斯，美国西雅图人。她用年轻的生命勇敢地拥抱了死亡，而将生的希望留给了更加年轻的孩子，真正地做到了舍生取义，她也因此成为许多人心中不倒的丰碑。
这就是勇士，他们没有年龄、性别、国界的区分，只有勇敢的心和滚烫的热血。他们往往能以不可思议之行为完成不可思议之事，这就是季老说的当俱不惧。我们在对这些人充满无限钦佩之情的时候，也要力所能及地向他们学习。做一个正直无畏的人，应该是我们每个人的目标。
