人为了活着，必须吃喝，食物也是需要金钱去购买的，没有金钱，生命将受到威胁，当生命受到威胁的时候，有人拿出金钱，说，帮我做完这件事，我就把这吃饭的钱给你拿去，于是，为了活着，你没有说不的权利，否则你将失去生命，于是你做了你不想做的事，但如果你有了这一辈子都不愁吃喝的金钱后，你就拥有了说不的权利，拥有了活着的巨大保障，有了这些保障，你将获得生命的自由，你不会因为饥饿而失去生命。
没有金钱，就无法购买新衣服，人类这种动物是需要衣服来御寒的，随着人类体毛的退化，人类必须穿着，随着服装文化的发展，服装已成了人们交际的门面，什么场合穿着什么样的服装将起到特殊的作用。没有金钱治装，很多场合都不能去，于是自由又受到了打折，所以解决这个问题的办法就是获得金钱。
人还是需要运动、玩耍的，在运动和玩耍中能结交朋友，还能锻炼身体，还能愉悦身心，所以玩乐是非常必须的，但玩乐也是需要开销的，没有开销，将无法尽兴玩乐。
人类为了生存是需要住宅的，如果没有金钱，我们便没有了住处，没有住处我们的生活将受到非常大的影响，那么我们必须自己租房或者买房，如今没有大量的金钱我们是无法买房的，那么只好租房，租房必须交纳租金，每月的租金也是逼着你必须去工作，甚至是去做自己不愿做的事情才能获得，这不，自由又没了，为了住，我们必须放弃一部分自由。
因此，如果没有金钱，我们将无法获得真正的、完整的自由，我是需要工作，工作能够让我们生存下来，但工作的内容却不能由我们来制定，我们为了活着必须做自己不愿意做的事情，或者不喜欢的事情。如果是这样，那我愿意放弃几年的自由来换取金钱，因为从人的一生来看，失去几年的自由换来后面长时间的自由，这是非常值得的。
人生就是为了完成伟大的事业、神圣的使命，是为了拥有富饶的生活而不是为了遭受贫穷。人的天性没有匮乏和贫困。而我们的弱点在于，我们对那些为我们准备的美好东西显得不够信心。我们不敢完完全全表达自己心灵的愿望，不敢为自己的生存权提出合情合理的要求。我们不得不勤俭节约，我们不敢使用与生俱来的权利去要求富有。我们不敢有过分的要求和过多的期望，我们抑制自己的欲望，限制自己的供给。不敢有太多的奢求，我们不打开自己的心灵让美好事物的巨流进入。我们的思想意识因为自身因素的原因而受到压制。我们不敢拿自己的灵魂乞求富足，我们不知道信仰的力量有多大。
上帝给人类和万物的权利使我们成为人并支撑着我们，它使我们自由，让我们丰衣足食，而不是吝啬、无节制和无限度，每个人都从上帝的充足供给中获得好处。
7.节俭是获得财富的重要法则
人类缔造了所有的文明，而节俭则是人类的重要法宝之一，提倡节俭将改变个人的生命价值，改善一个民族的命运；它同时也维系着整个社会的命运。
古罗马帝国因节俭而建国，当它奢侈浪费时，就开始衰退并走向灭亡。法兰西是最节俭的国家之一，在1870年这个灾难的年头以后，当法兰西顷刻间被外国军队击败，因近乎天文数字的赔款而遭受重创时，你知道什么事情发生了吗？法兰西的人民把他们多年的积蓄统统献给了国家，在极短的时间内付清了巨额赔款和战争费用。罗马以节俭建国，而法兰西则以节俭救国。
一位成功人士曾经说过：“节俭不需要过人的勇气，也不需要特殊的智力和任何超人的本领，它只需要常识和抑制自私享乐欲望的能力。实际上，节俭在日常工作活动中就能做到。它无需很大的决心，而只要有一点点耐心和自我克制。养成节俭习惯的方法就是马上开始厉行节俭！自我克制者越节俭，节俭就变得越容易，他们为此所付出的努力就越快得到回报。”
唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。
人类缔造了所有的文明，而节俭则是人类的重要法宝之一，提倡节俭将改变个人的生命价值，改善一个民族的命运；它同时也维系着整个社会的命运。
现代社会，很多公司对纸张的使用都有严格的要求。例如：在打印机和复印机旁一般都设有三个盒子，一个是盛放新纸的，一个是盛放用过一面留待反面使用的，另一个才是盛放两面都用过可以处理掉的。如果用过一面的纸张不便于用作打印或复印，可以简单装订起来作为草稿纸，或者用于财务报销时贴发票，总之一定可以另找到用途，不可随意废弃。
有的公司规定一次性纸杯只能供客人使用。在公司开会时，经常可以看到客人一侧是清一色的纸杯，而公司职员这一侧则是风格各异的瓷杯或玻璃杯。这是因为很多公司倡导环保节约的理念，即使这样的小细节，也规定得特别详细……
在一家效益不错的金融机构，有一天老板让秘书公告全公司，所有的纸都要两面用完才能扔掉。表面看来老板极其吝啬，在一张纸上都要做文章，其实这样做自有他的道理。老板说：“让文员和秘书这样做，可以使公司减少支出，相对来说，为公司增利润。可以培养员工的节俭和成本意识。”
公司的老板们这样做的目的，就是希望员工头脑中有一个简单却至关重要的概念，那就是每一个公司的成员都有责任尽力帮助公司赚钱。一旦员工具有节俭的美德，并习惯于这样做时，一定会见效果的。
节俭是人生的良师益友。如果你有节俭的美德，那你就能控制自己欲望，并能主宰你自己，你还有着一些最重要的个人品质，即自力更生、独立自主、谨慎小心、深谋远虑，以及聪明机智和独创能力。换句话说，就表明了你有了成功的基础，并将取得卓越的成就。
8.学会理智地消费
正视金钱的价值，学会理智地消费和明智地储蓄这是每个人必须做到的。最有益的消费方式就是选择在最有价值的事情上进行投资，这样你会活得诚实、简朴而有价值，最终得到幸福和满足。
理智消费，其中一个重要的准则就是物有所值。表面上穿的是绫罗绸缎，戴的是金银珠宝，坐的是豪华轿车的人，肚子里却是一包稻草，骨子里更难堪，这种人是人们很不欢迎的。衣服穿着要舒适，但也一定要体现自尊的品格、好学而健康的头脑和美好的性情。把精力和金钱花在更具有持久影响力的事情上，将会使你变得更大气、更庄重、更纯真。进行自我投资来提升自己，把钱花在追求更高的目标方面，你的“收获”就一定会使你有极大的满足。
很多人收入一般，但花起钱来却毫无头脑，为了买只有富人才买得起的小古玩和衣服，他们常把所有的钱都花光，买真正的生活必需品时却一贫如洗了。
女人常常会冲动消费，心情不好或心情太好，都会跑到商店狂购一翻；无意中碰到什么东西十分喜欢，也会不惜金钱买下它。有一个女人，原本相当出色但如今却穷困潦倒，她从小到大就不懂得衡量物品的价值。最近，她要去市场上买许多食物，可她很明白，自己没有可以穿得出去的衣服来遮蔽难堪。但餐桌上没有丰富多样、美味可口的食物更让他哀叹。和许多奢侈浪费，不计后果的人一样，我们政府明智的开支政策使她得到了教训。
这个问题也许很多人都没有认真想过：我们工作过程中无时无刻不在花钱。我们把钱花在许多不切实际的需要中，一旦我们缺乏坚定的自制力，粗心大意，没有良好的判断能力，花钱如流水就会是经常的事了。
正视金钱的价值，学会理智地消费和明智地储蓄这是每个人必须做到的。最有益的消费方式就是选择在最有价值的事情上进行投资，这样你会活得诚实、简朴而有价值，最终得到幸福和满足。有人曾这样解释不同的消费价值观：同样吃一串葡萄，有人从最小的依次吃起，有人从最大的依次吃起，有人不经意随手摘着吃——第一种人永远只吃到最小的，却越吃越好；第二种人所吃每一个都是最大的，可惜每况愈下；第三种人则有吃就好，不愿在这件事上枉费心思自寻烦恼。谁精明？谁懂得享受？只有吃的人知道，只有用他的人生哲学去破解。
消费也一样。追求便宜实惠无可非议，追求风流时尚也无可指责，不图一朝暴富实行稳健的投资、消费是一种思路，甘冒风险以图一博也并非没有成功的先例——只要不违法不伤害公众，认准了就按自己的思路去投资去消费。但总要有一个宗旨，那就是理智地消费。
银行职员说把钱存到他那里最稳当，没有任何风险；保险业务员说花钱买保险最值，一旦有个三长两短有人作保护神；私人老板说把钱借给他最合算，大约6年就能翻倍；我村里的马大爷说钱抓在我手上我就是爷爷，把钱交给谁我都成了孙子——最公正最无私的法官也断然无法对上述存钱或消费方式排出优劣次序，因为对其中任何一种方式人们都不难列举一组成功或惨败的实例，任何一种方式都只在某时某地某些人身上得到非凡效益。还是根据你个人的条件、根据你的价值观和生活态度，理智地消费。
如今，那些事业曾经受挫的人，在贫穷的家庭中，在接受慈善组织救济的群体中，大部分已经相当独立了，他们知道了明智消费的艺术。我们说：“一分钱如果没恰当地花掉，就是浪费了它”，那么，让我们记住这句天才的格言，从中学到聪明和智慧吧！
9.正确对待金钱和权力
世界上最富有的人是什么样的呢？他努力使自己的国家变得富有；从他身上人们能体会到什么是最为富有和最为自豪；他用自己的钱帮助别人；他向周围的人敞开机会之门；有了他，聋人有了耳朵，瞎子有了眼睛，瘸子有了腿。是这样一个人使他所在社区里的每块土地都变得更值钱，并使得住在附近的每一个人都变得更富有。
爱默生曾经说过：“我不应该让任何人觉得，因为他拥有大片的土地就可以在我们面前表现他的富有，我应该让他知道，没有他那大笔的财富，所有的事情我一样可以做到，谁也无法收买我——富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。就算我真的一无所有，且必须从他那里得到面包，他在我面前仍然比我更穷。”
金钱和权力无法衡量一个人的财富和他的价值。一个人有许多金钱，而心灵一片贫瘠；有一片广阔的庄园，理解力却十分狭隘，那么他的“财富”对他来说意味着什么——他的“价值”将为他赢得什么？一个年老之人将他的一生耗费在追求财富而不是在发展自身上是一件最可悲的事。他的灵魂皱缩成一个吝啬鬼的灵魂，他所有较为高尚的感觉都已经死去，那么，他会还富有吗？
那么，为什么世界上有那么多人疯狂地沉迷于金钱和名利的追逐呢？那就是贪欲。18世纪法国著名哲学家丹尼斯·狄德罗曾经写过一篇文章，题目是《与旧睡袍离别的痛苦》。这源于他自己的亲身经历，一天，朋友送给他一件质地精良、做工考究、图案高雅的红色睡袍。他非常喜欢，穿着它在家里找感觉。他发现家具的风格有些不对，地毯的针脚也粗得吓人。于是，为了与睡袍配套，他把旧的东西先后更新，家具终于都跟上了睡袍的档次。然而，他越想越觉得不舒服了，因为自己居然被一件睡袍指挥了，甚至是胁迫了。
贪欲是每个人都有的，我们能做到的就是控制自己过分的欲望，对于那些非必需的东西尽量不要。因为如果你接受了一件，那么外界的和心理的压力会使你不断地接受更多非必需的东西。
一个人成功的目的如果不是为了人类生活的美好、欢乐和福利的总量，弗朗西斯·威拉德说，“那么，这样的成功永远都是失败的。”
人云说：人为财死，鸟为食亡。“贪欲”可以说遍布整个生物界，也可以说这是生物的一种本能。人的贪欲面更广一些，不再单纯是食物，他的贪有三个方面：财、权、色。从正面角度讲，这种本能驱使他通过劳动创造财富，努力工作、施展才能得到重用获权利。从另一个方面说，人们又常常被金钱所奴役，为了钱不惜一切，甚至诈骗、抢劫，通过各种手段获取权利贪权。
葛朗台是贪钱的典型人物，在他心目中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，每天亲自分发家人的食物、蜡烛。
