有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！任何的修行人、出家人，他们那种有我存在的见解，实际上都是由物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断生起的烦恼。
比丘们！那些还没有受到圣者教导的世间人，他们不知道圣者的正法是什么，他们不会按圣者的正法去修行；那些还没有受到善人教导的世间人，他们不知道善人的善法是什么，他们不会按善人的善法去修行。这些没有受到圣者教导的世间人，他们会认为：「物质身体就是我，我拥有物质事物」，或者认为：「物质身体是我的一部分，物质身体在我中」，或者认为：「我是物质身体的一部分，我在物质身体中」。他们会认为：「感受、念想、行为、认识、分别、判断就是我，我拥有感受、念想、行为、认识、分别、判断」，或者认为：「感受、念想、行为、认识、分别、判断是我的一部分，感受、念想、行为、认识、分别、判断在我中」，或者认为：「我是感受、念想、行为、认识、分别、判断的一部分，我在感受、念想、行为、认识、分别、判断中」。比丘们！这就是有我存在的见解。
这些世间人他们有我存在的见解，就不能从这个无法永远存在的我中解脱出来。他们有我存在的见解会让他们打开眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个门户，他们的眼睛会被事物束缚捆绑，他们的耳朵会被声音束缚捆绑，他们的鼻子会被气味束缚捆绑，他们的舌头会被味道束缚捆绑，他们的身体会被触觉、环境感觉（冷热、舒适等等）束缚捆绑，他们的内心会被念想束缚捆绑，他们会认为是我看见了事物，是我听到了声音，是我闻到了气味，是我尝到了味道，是我感觉到了触觉、环境感觉，是我生起了念想。
他们就会有念想、思想，他们就会执着和挂念世间的物质事物、精神思想。他们就会陷入无明界之中，什么是无明界呢？就是没有真实智慧的地方，沉迷在各种欲望之中，被各种烦恼和痛苦束缚捆绑不得解脱的地方，这就是无明界。
比丘们！这些没有受到圣者教导，陷入无明界的世间人，他们就会去想：「这个是我」，「有这个，这个存在」，「没有这个，这个不存在」，「有物质身体、物质事物的存在」，「没有物质身体、物质事物的存在」，「我有念想、思想」，「我没有念想、思想」，「除了偶尔生起的微小杂念外我的内心没有任何的念想生起」，比丘们！你们要知道只要内心生起了念想、思想，不管是什么念想、思想，实际上这些生起的念想、思想都是由物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断生起的烦恼。这些生起的念想、思想都是由眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心接触事物、声音、气味、味道、触觉、环境感觉、念想生起的烦恼。有这些念想、思想的生起说明眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心仍然被看见的事物，听见的声音，闻到的气味，尝到的味道，感觉到的触觉、环境变化，想到的思想扰动、困惑、影响、污染。烦恼仍然会持续的存在。
比丘们！那些已经受到圣者教导，逐渐除灭无明，开启智慧的世间人，随着他们无明的灭尽，他们就会从无明界中解脱出来，什么是无明呢？就是不明白出生在世间有生命的众生都是很痛苦的，不明白痛苦的根源是贪爱，不明白要灭尽痛苦就要先灭尽贪爱，不明白要灭尽贪爱就要修习八正道（八正道解释，见第十八章），不明白苦集灭道四圣谛，没有真实的智慧，沉迷于各种欲望之中，被各种烦恼和痛苦束缚捆绑不得解脱就叫做「无明」。无明灭尽后，他们就不会去想：「这个是我」，「有这个，这个存在」，「没有这个，这个不存在」，「有物质身体、物质事物的存在」，「没有物质身体、物质事物的存在」，「我有念想、思想」，「我没有念想、思想」，「除了偶尔生起的微小杂念外我的内心没有任何的念想生起」，比丘们！这些已经开启智慧的世间人，他们不会执着和挂念任何的念想、思想，他们内心不会生起任何的念想、思想，由于他们不执着和挂念任何的念想、思想，不生起任何的念想、思想，他们就不会因为物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断而生起烦恼。就不会因为眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心接触事物、声音、气味、味道、触觉、环境感觉、念想而生起烦恼。没有念想、思想的生起，那么眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心就不会被看见的事物，听见的声音，闻到的气味，尝到的味道，感觉到的触觉、环境变化，想到的思想扰动、困惑、影响、污染。烦恼就被灭尽了，就不存在了。这些世间人就能由此除灭一切的烦恼和痛苦，证悟解脱的果位，从生死轮回中永远的解脱出来，最终达到不生不灭涅槃的境界。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
