圣严法师茶语：过好今天，就是不预支明天的烦恼
世人之所以总是有这样或者那样的烦恼，是因为人们只知回忆过去或憧憬未来，而忽视或者不理会“当下”。一个真正懂得“活在当下”的人便能“在快乐来临的时候就享受快乐，在痛苦来临的时候就迎着痛苦”，在黑暗与光明中，既不回避，也不逃离，以坦然的态度来面对人生。
从前，有个小和尚每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。
清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞落下。
每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”
小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。
第二天，小和尚到院子里一看，不禁傻眼了：院子里如往日一样落叶满地。
这时老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”
小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。
“活在当下”，其真正含义来自禅道思想。有人问一个禅师，什么是活在当下？禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。是的，最重要的事情就是现在你做的事情，最重要的人就是现在和你在一起的人，最重要的时间就是现在，这就叫活在当下。
有一天真如禅师带着两个徒弟，提着灯笼在黑夜行走，突然一阵风吹来，灯灭了。
“怎么办？”徒弟问。
“看脚下！”师父答。
有些人喜欢用前世今生的说法，来看待幸不不幸，说今生的苦是前世欠下的债。
问题是，哪个“今生”不是“前世”的“来生”？哪个“来生”不是“前世”的“今生”？
来生的缘，可以是今生结下的；来生的果，可以是今生种下的。前世的债，今生正在还；还不清，来生还得继续。前世的缘，今生正在实现，好不容易盼到了，就要好好把握。
佛家常劝世人要“活在当下”，就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。
活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，而没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强烈的张力。然而大多数的人都无法专注于现在，他们总是想着明天、明年甚至下半辈子的事，时时刻刻都将力气耗费在未知的未来，却对眼前的一切视若无睹，便永远也不会得到快乐。当你存心去寻找快乐的时候，往往找不到，唯有让自己活在现在，全神贯注于周围的事物，快乐便会不请自来。
或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟，昨日已成历史，明日尚不可知，只有现在是上天赐予我们的最好的礼物。
一切的作为，都不必去追究最初的动机是什么，也不要追求结果怎么样。一个人如果忘记了无始无终的时空观念，对现有的生命悠然而受之，天冷了就穿衣服，天热了就脱衣服，受而喜之，才能顺其自然，活在当下，不预支明天的烦恼。
盏茶铭心
圣严法师在开坛讲法的时候，说过很多教化世人放下的禅语。最重要的是不要预支明天的烦恼。认真过好今天比什么都重要！人活在当下，应该放下过去的烦恼，舍弃未来的忧思，顺其自然，把全部的精力用来承担眼前的这一刻，因为失去此刻便没有下一刻，不能珍惜今生也就无法向往未来。
慈镇禅师茶语：过好当下，永断众苦
我在过去存在，还是不存在？过去我曾是谁，曾怎么样？后来我又如何？
我于未来将存在，还是将不存在？未来我会是谁，会怎么样？然后我又会成为什么，变得怎么样？
背负着过去，忧虑着未来，却对眼前的一切视若无睹，便永远到不了心灵的净土。
每一分钟我们都发生着微妙的变化，我们并不能活在已经成为过去的昨天，也无法透支宏大的未知的明日。宇宙每一瞬间都在改变，我们只有活在当下。生活从来都不在别处，只在眼前明明白白的每一分，每一秒。
日本的亲鸾上人九岁时，就已立下出家的决心，他要求慈镇禅师为他剃度，慈镇禅师问他：“你还这么年少，为什么要出家呢？”
亲鸾：“我虽年仅九岁，父母却已双亡，我不知道为什么人要死亡？为什么我非与父母分离不可？为了探究这层道理，我一定要出家。”
慈镇禅师嘉许他的志愿，说道：“好！我明白了。我愿意收你为徒，不过，今天太晚了，待明日一早，再为你剃度吧。”
亲鸾听后，非常不以为然地说道：“师父！虽然你说明天一早为我剃度，但我终是年幼无知，不能保证自己出家的决心是否可以持续到明天。而且，师父，你年事已高，你也不能保证你是否明早起床时还活着。”
慈镇禅师听了这话，拍手叫好，并满心欢喜地说道：“对，你说的话完全没错！我马上就为你剃度吧！”
过去的只是杂念，就让它在时间的沙河中淘尽；未来的只是妄想，请用淡然的心去等待；我们能够抓住的，只有此时此刻的心境，保护这份恬静，就是谨守自己当下的本分。
人只能活在当下，没有你之前，地球已然存在；有了你之后，地球依然存在。茫茫尘世间，人不过就是一粒浮尘，来自偶然，也不知去向何处。今世做人，就做好人的本分，不必去追问前生，亦不必去幻想来世。今生为何而生，为何而亡，亦不必追想。
许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步将它解决，但这只是一个无法完成的梦想罢了。人每一天都要面对崭新的生活，每一天都有每一天的人生功课，努力做好今天的功课再说吧！用平常的心对待每一天，认真地活在当下，用感恩的心对待当下的生活，才能理解生活和快乐的真正含义。
盏茶铭心
当一切变成黑暗，后面的来路，与前面的去路，都看不见，如同前世与来生，都摸不着。我们要做的是什么？
前世、今生、来生本就在一周一周的轮转之中，你又怎么将它们清清楚楚地割裂开来呢？舍不得过去，等不到永远，唯有认真活在当下。
石屋禅师茶语：生命即当下
所谓“当下”，就是指你现在正在做的事、待的地方、周围的人。
有一天，佛陀刚刚用完午餐，一位商人走来请求佛陀为他除惑解疑，指点方向。佛陀将他带入一间静室中，耐心地听商人诉说苦恼和疑惑。
商人诉说了很久，有对往事的追悔，也有对将来的担忧。最后，佛陀示意他停下来，问他：“你可吃过午餐？”
商人点头说：“已吃过。”
佛陀又问：“炊具和餐具可都收拾好了？”
商人忙说：“是啊，都已收拾好了。”
接着商人急切地问佛陀：“您怎么只问我不相关的事呢？请您给我的问题一个正确答案吧！”
但是，佛陀只对他微微一笑，说：“你的问题你自己已经回答过了。”接着就让他离开静室。
过了几天，那位商人终于领悟了佛陀的道理，来向佛陀致谢。佛陀这才对他及众弟子说：“谁若对昨天的事念念不忘，追悔烦恼，或者对明天的事忧愁妄想，他将成为一棵枯草！”
看看在城市中终日忙碌的我们吧，我们面对堵车的街道抱怨不停，口出污言；我们在超市中购物时毫无目的，就像没头的苍蝇；我们坐在沙发上拿着遥控器不停地变换着电视频道；而在工作中，我们恨不得一口吃个胖子……细细琢磨，这些急躁的行为都是毫无意义的。
佛陀告诉我们，人只能生活在今天，也就是现在的时间中，谁都不可能退回“昨天”或提前进入“明天”。“昨天”是“存在过”的，不可及；而“明天”仅是“可能存在”的，同样不可及。最重要的是做好今天的事情，认真过好今天。
盏茶铭心
石屋禅师偈子有云：“过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。”枝头的梅子没成熟时，你做什么能使它由青变绿？窗下的栀子没有花苞，你又能做什么才能使其花满枝头？该做什么就做什么，饿了吃饭，渴了饮茶，不为昨天的事犯愁，也不为未来的事烦忧。活在当下，做好力所能及的事情，才能活得轻松，活得真实。
虚云禅师茶语：放下一切，成就一切
生活中，人们如果懂得舍弃，学着放下一些不必要的烦恼和苦痛，精神上就会减少许多负担，自然会觉得平静而欢乐。
一位很有名气的心理学老师，一天给学生上课时拿出一只十分精美的咖啡杯，当学生们正在赞美这只杯子的独特造型时，教师故意装出失手的样子，咖啡杯掉在水泥地上成了碎片。这时，学生中不断发出惋惜声。老师说：“你们的惋惜也无法使咖啡杯恢复原形。今后在你们生活中，如果发生了无可挽回的事时，请记住这破碎的咖啡杯。”
俗话说：“旧的不去，新的不来。”同理，坏的不去，好的不来。因此，当东西用坏了，即便它曾经是你钟爱的宝贝，坏掉之后也是垃圾一堆，与其为那个坏掉的宝贝哀痛哭泣，倒不如赶紧去买一个新的，才不至于让人生就此陷入阴霾和停滞。
生活就是这样，人们不停地获得，又不停地失去。谁能保证你所拥有的不会在将来失去，谁又能保证你现在所没有的将来也不会拥有？佛陀劝诫众生懂得“舍得”，佛教人舍弃“贪嗔痴”三念，舍弃“身口意”三业，才能修得欢乐无忧的无上佛道。如能通过‘舍’这一关，在生活中学习着放下，精神上才会更加安宁和平静。
放弃，并不意味着失败。生活中许多时候，学会放弃，至少不会让我们的人生“满盘皆输”。更多的时候，生活就像下围棋，选择在某一步放弃一些小的利益，反而能得到更大的利益，但如果想兼得“鱼和熊掌”，恐怕连鱼也得不到了。
在人生的一些关口，我们的生命中原本的珍宝也会成为垃圾，成为杂草，侵蚀我们美丽丰富的人生花园。我们要学会铲除杂草。放弃不适合自己的职业，放弃异化扭曲自己的职位，放弃暴露你的弱点、缺陷的环境和工作，放弃实权虚名，放弃人事纷争，放弃变味的友谊，放弃失败的爱情，放弃破裂的婚姻，放弃没有意义的交际应酬，放弃坏的情绪，放弃偏见、恶习，放弃不必要的忙碌、压力。
盏茶铭心
虚云禅师有言：“方向一切，成就一切。”除掉人生田地和花园里的杂草害虫，我们才有机会同真正有益于自己的人和事亲近，才会获得适合自己的东西，才能在人生的土地上播下良种，致力于有价值的耕种，最终采摘到美丽的花朵，在人生的花园里收获丰硕的果实。
