刚入十一月,下了一场细雨,钟离山青绿如洗,苍翠欲滴。山上悬崖峭壁,怪石嶙峋,绿树成荫,兰草芬芳。雨后初晴,处处清泉流泻,如玉碎流珠,景色更加怡人。
迎亲日,满城的树上都系着无数条红绸带,涌动的人群络绎不绝,比肩继踵,花轿出门,以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗,大红灯笼开路,沿途吹吹打打。按规矩新郎不到岳父家迎亲,以送娘为使者,持名贴前往。
我在喜妹旁边,这是我第一次参加古人婚礼,还是这么百年难见的盛大场面,我激动得仿佛是我要出嫁一般。只见喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛,我知道,这就是传说中的“开面”。我阿到了鞭炮响起,喜娘说这是花轿临门女家在放炮仗迎轿,旋即虚掩大门“拦轿门”,待塞入红包后始开。原来当伴娘给红包这时就有了呀。嘻嘻…花轿停放,轿门朝外,喜妹家有人燃着红烛、持着镜子,向轿内照一下,谓驱逐匿藏轿内的冤鬼,称“搜轿”。
上轿按古时规矩喜妹上轿前,经廪君的送娘三次催妆,佯作不愿出嫁,懒于梳妆,而后坐娘腿上,娘为女儿喂上轿饭,寓意不要忘记哺育之恩。喜妹和喜妹娘哭成一团。送娘怕误了时辰催着木喜上轿,木喜由兄长木嘉抱上轿,进轿坐定后,臀部便不可随便移动,寓平安稳当意。起轿时,女家放炮仗,并用茶叶、米粒撒轿顶。一路吹吹打打来到望钟离。
到了望钟离门口。卸轿门,由一名五六岁盛妆幼女即是出轿小娘迎新娘出轿,用手微拉新娘衣袖三下,始出轿。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”,步红毡,由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。是时,新郎闻轿进门,即佯躲别处,由捧花烛小男孩找回,站左侧。喜堂布置与各地相同,拜堂仪式则稍异,有主香公公即族里的一位很有威望的老人。新郎新娘将要行礼,这时门外一个叫花子一样打扮的人突然冲进来。随即晕倒在地,廪君上前一看竟是巴木磊!此时,一群人冲击来,“他是靠巫术才取得第一的。”
此时,婚礼现场一片混乱,人们议论纷纷。
我也曾看到过一种说法炎黄大战蚩尤时,他们其实是在斗法。可是,黄帝是传说中中原各族的共同祖先,姬姓,号轩辕氏、有熊氏。那巴务相是其直系子孙为什么连姓氏都变了呢?还有他书房里我看不懂的那些文字插图到底记录了什么呢?记得我在现代社会时看过相关记载,黄帝为少典之子,有土德之瑞,土色黄,故称黄帝。黄帝最初居住在今天的陕西陇山西侧天水附近,相传黄帝时期有许多创造和发明,如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。黄帝时各部落之间互相侵伐,百姓受苦,黄帝修德,整顿军队,随时准许备用武力统一各部落。黄帝是华夏集团共同奉祀的天帝,也是该集团大酋长所共享的名号。后来分别向东发展,从陕北向燕山地区迁徙,自渭水下游越过黄河后,沿汾河和桑乾河北上,不断扩大自己的势力。它们与西进的东夷集团、北上的苗蛮集团发生过多次战争。炎帝集团起源之区当为陕西境内渭水上游和秦岭以南汉水上源一带。其后不断迁移,沿黄河向东发展。炎帝集团与黄帝集团都是以猛兽为图腾,炎、黄同出少典──有峤氏部落,后世成为异姓的相互通婚的不同氏族与部落。
《史记》载:轩辕之时,神农氏世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征,于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕,轩辕乃修德振兵,治五气,蓺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战于阪泉之野。”由于黄帝部落属于游牧族群,擅长于组织与管理军队的原故,“三战,然后而得其志”,炎帝战败。地处北域的黄帝乘势南下,使炎黄二族的势力达到长江和汉水流域,华夏集团的势力得到空前的扩展。炎帝部落与黄帝部落合并,组成华夏族,所以今日中国人自称为“炎黄后代”。以后的虞、夏、商、周都是黄帝的后裔,在几千年的历史进程中,确立了华夏的特定地位,黄帝成为华夏的共同祖先。
这时,在东方,东夷族首领蚩尤打败了少昊,占领了穷桑,在冀鲁豫边境演练兵马,制造兵器,与华夏部族公然对峙。《史记》载:“蚩尤最为暴,莫能伐”,《龙鱼河图》云:蚩尤兄弟“诛杀无道,不慈仁,万民欲令黄帝行天子令”,黄帝仰天叹息,以仁义之道岂能禁止蚩尤!于是,黄帝与蚩尤在涿鹿之野(今河北省巨鹿县)进行了一次艰苦激烈的大战,这是一次很大规模的战争,以蚩尤为首领的东夷族战败告终。