卞庄沉默不语，经过刚才的思考，他已隐隐感觉出这棵黑色大树的真身，但仍不确定，无法说出来。
天辅却没有直接说出这颗大树是什么，他看着树干说道：“凡人生在人世间，无不在追求精神上的愉悦，这种愉悦分两种，一种是虚幻的愉悦，就像这光……”天辅手指头顶上的霞光，说道：“这些光是来自外界的刺激，有人恭维你，有人鄙视你，都会化成光照射下来，恭维你的光会使你的心情愉悦，鄙视你的光会使你心情郁闷，但无论愉悦也好，郁闷也罢，都不是真正的愉悦和郁闷，因为你的心知道，这些不过是依赖于外物的虚幻罢了，别人今天恭维你，明天也可能鄙视你，你的心虽能暂时的得到愉悦却没得到安宁，没得到安宁的愉悦都不是真正的愉悦。真正的愉悦都是来源于扎根心田的树。”
卞庄听得迷迷糊糊的，只得说道：“师父，恕徒儿愚鲁，还请师父说的简单些。”
天辅说道：“也罢，我便举例子给你听，你现如今被心魔所困，有人夸你勤奋自勉，你会不会高兴？”
卞庄摇摇头。
天辅又道：“雷灾之前，你刻苦勤勉，日月修炼，有人骂你懒惰倦怠，毫无前途，你会不会生气。”
卞庄再次摇摇头。
天辅道：“这样你还不明白吗？真正的愉悦或者苦痛都是来源于本心，与外界无关，雷灾以前，你修丹有成，每一天都能感到自身的进步，如此内心自然愉悦安宁，非外力所能动；雷灾以后，你修行全废，前途黯然，如此则每天生活在懊悔自责中，此时纵有山珍海味，也食之无味。所以这棵树便是你的修丹之心啊。”
卞庄不由自主的重复道：“我的修丹之心？”
“不错，你的修丹之心。”天辅点头道：“雷灾之前你修行有成，勤奋自勉，当时此树郁郁葱葱，生机昂然，为你遮挡外来黯淡之光，故而你常处极乐，幸福无限；雷灾以后，你心魔渐渐生，修行全废，此树化为魔障，为你遮挡外来明媚之光，故而你心中苦闷，常处地狱。现在你再想想,你的心魔是什么了吗？”
卞庄思索良久，说道：“师父，刚才听说我竟然不能继续修丹，心中竟是感到一阵轻松，扪心自问，我想我是害怕雷灾了，一想到继续修炼下去可能要再次面临雷灾考验，就心神动摇，所以我的心魔就是‘恐惧雷灾’”
天辅说道：“对，也不全对，心魔不是单一的东西，初始你是恐惧雷灾，此恐惧已经深植于你内心，即使你意识没有意识到，你的心魄却做出各种行为避免这种恐惧；后来，你的心魔中还要加上对自己的愤怒，你害怕修行失败，一想到修行失败就充满着挫败感，以至于为了避免这挫败感，在修行时你会冒出种种杂念，因为去想任何一种杂念都比修行来的轻松，久而久之，你对修行产生了极大的厌恶，即使你的意志再怎么强制，也无法阻止这种厌恶！！”
卞庄看着那棵黑色的大树默然良久，说道：”那么师父，我如何让这棵名为’修丹之心’的心树重换新生？”
天辅看着树摇头道：“可以是可以，但难，很难！此树已患上了一种名为‘极度厌恶’的怪病，很难回春，不过——”他转头笑道：“又何必回春？心中的大树坏了，砍掉，再种一棵就是了。”
卞庄不解，问道：“师父的意思是——？”
天辅说道：“人世间的英雄俊杰心中大都有这样一颗树，武林人士心中的树是他们的修武之心，读书人心中的树是他们的学文之心，树有不同，效果殊途同归。你修丹不成也无妨，修丹之道，每天打坐呼吸，吸取天地精华，说穿了，就是一种加强自身精神的方法。修丹大成后返归虚无，达天人合一之境，所谓天人合一之境就是心随所欲之境，其实只要心中的大树长到一定程度，精神自然会被滋养，最终也能达到心随所欲之境，所以你现在要做的就是在心中再种一颗树，并将这颗树培养长大。”
卞庄恍然，问道：“请师父明示，徒儿该在心中种下什么样的大树？”
天辅不答反问：“卞庄，除了修丹外你现在最缺什么？”
卞庄沉默，半响答道：“师父，徒儿最缺力量。神霄和我，这些年来，之所以躲避到这荒僻之地，完全是因为我们不是他人的对手，不得不躲，如果我们实力强大了，就不是这样的生活了。”
天辅道：“既然如此，你何不以武为树？建立修武之心，将武练到极致，心中的大树自然郁郁葱葱，不可摧毁。到时你就能脱离苦海，登入极乐世界了。”
卞庄大喜，道：“请师父教徒儿武功，徒儿感激……”说道一半突然顿住，他想起这一修炼不知修炼到何时何月，而神霄已被人抓住，生死未卜……。
天辅似乎看出了卞庄的担忧，笑道：“在担心神霄吗？嘿嘿，你现在去找，无济于事，遇到妖怪，只能眼睁睁的看着悲剧发生；不如专心练武，待武功有成，你们方有生机。”
卞庄道：“师父说的极是，只是师父有所不知，劫走神霄娘娘的那人法力深不可测，徒儿担心短时间内无法学到可以战胜他的本事，不知师父可不可以出手？”
天辅挥手打断了卞庄的话，说道：“劫走神霄的那人虽然法力高强，但你按照《万化道经》上的法子修炼个半年后也不是没有机会，至于老夫，老夫这次帮你已是特例，如何还能再帮你对付那人？”
卞庄听了此话无比震撼，因为天辅说只要修炼半年后他就有机会对付吞贼，这是多么惊人的时间啊，难道这《万化道经》真的神奇如斯？
天辅道：“这《万化道经》记载有两种奇功，一种叫做‘形变’，一种叫做‘心变’，你要学哪一种？”
卞庄道：“敢问师父，何为‘形变’何为‘心变’？”
天辅道：“譬如有一个箭术精湛的猎户，你外表变作他的模样，但却不会他的箭术，此为‘形变’；你若看一眼他的箭术，便能使出跟他一模一样的箭术，此乃‘心变’”
天辅说的轻松，卞庄确听的心中澎湃不已。
看一眼就能使出对方的技能，这是什么概念？
若是见一人便能变出他的技能，那最后岂不是能够——
通晓世间一切法！！
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