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第62章

一、诸翼军官,自万户下至百户子弟,承袭父兄之职者,合参酌古今之宜,设立武举,并须习学兵法武艺。如蒙古、色目人,只试以武艺,如愿试兵法,中者陛阶。汉人兼试兵法武艺,中式者方许承袭。如布衣之士,愿试及中者,于各翼或不叙或户绝等歇空相因名阙内擢用。如此,庶使武备不弛,军政稍严。保大定功之事,为体不轻,必若今日难于更张,则四方宣力老将既已病死,承袭骄脆子弟,但知酒色裘马为华好,一旦真欲冒矢石报干戈以犯勍敌,不惟本人自取肝脑涂地,从军将吏死复何辜?卑职历观前古之,其祸患弊病,未有不生于太平之世。窃虑及此,伏乞施行。

一、司徒、司空,皆古三公之流,人臣名爵无与此位比者。圣上践祚之初,沙汰冗滥,尤慎此官。近岁屡有杂人等如沈宗摄、汪元昌辈亦受司空、司徒,窃虑天下后世传为口实非便。

一、亲民之官,守令为急。然守令者,缘系朝廷迁除之人,才或不良,心亦知惧。而行省所差,府、州、司、县提控、案牍、都吏、吏目、典史之徒,往往恃其名役之细微,纵其奸猾,舞文弄法,操制官长,倾诈庶民。盖此徒出自贴书小吏,数十年间,转充是役,卑职顷居田亩,尝闻此等言曰:「我等身无品级,孑无荫叙。」原此初心,谓之无赖。而今窃弄府、州、司、县之权,剥刻单弱,以肥其孥,良可悯叹。如蒙闻奏,命中书省除各路存留流官、经历、知事、照磨外,其余革去。请参酌古制,令各州判官、佥书、州事,各县主簿,勾稽本县文簿。实为官制不紊,体统稍均,人既有名,事自不苟,为系于民不细,伏乞施行。

一、命将守边,国之司命。然御将之方,当尽其道。毫铢一失,利害悬绝。要先知其艰难劳苦之情,平居使之顺其逸乐,略其深文密法,而不责其小廉曲谨,然后效死也易,是为御将之道。夫将,不可不择也,择而用之,勿疑。不疑则专,专则重,重则可倚。倚之而不效,则召而杀之。无轻召之理。今近岁连召北边大将,似涉轻易。古语云:「临敌易将,非策也。」窃虑及此,伏乞闻奏施行。

一、汉军征戍岭海之南,岁病而死者十率七八。其所属军官利在危殆之际,必用资财拟指军人北方本家,所有孳畜田产,厚息借贷,准折还纳,终致破产,不敢有词。夫以世袭军官,蚕食部下行伍,深可哀痛。今后如蒙将在岭海及漳、汀等数处征戍军人,果有病患,除官为看医外,其贫苦阙用之人,比及取发封装以来,宜令本处有司约量借放封装,到日拨除还官,并不收息。或应借贷而不借贷,不应借贷而借贷者,从本道廉访司体察究治。如此,庶不致中原军户日蹙,军官日富。

一、侍卫亲军,根本所系。宜令各卫指挥使立时教阅,练习武艺膂力,训养精锐,则万一仓卒得用。仍除镇卫守把外,一令与官员作工盖造,役使劳苦。幸甚。

一、太常定谥,古今美制,欲使奸人知惧于死后,善人有劝于生前。近岁谥号之称不公殊甚。如今后太常定谥不公,宜令监察御史纠弹,庶使舆情稍伸,国典不旷。

一、农谷,天下之本也。四民则以农为次,百货则以谷为首,操帛布之重轻,关生民之休戚者,谷为急焉!而近年工商淫侈,游手多,驱亩之业,就市井之末,盖为政者失劝农之道焉。令后乞将各路、府、州、县达噜花赤专管诸军,奥鲁、总管、知府、知州、县尹专劝农事。事既归一,功仍可就。更讲究重谷劝农之方,画一开出,行下有司遵守。如民有马、牛、骡畜递相食践田苗,并此彼争告田土疆界不实等罪名,及民间婚姻债负拖欠金银资财,许得以谷赎罪,准折轻之类。果有力田之人,县、州劝农官等,就于见在钱粮内,拨赏束帛豚酒,然后开申。不实者,许廉访司体察。如此旌异慰劳,行之数年,必有成效。(录自《马石田文集》卷七,明刊黑口本,收入《元人文集珍本丛刊》,下同)

请慎简宫寮疏

伏延佑三年十二月十九日皇太子正位,春宫百司上笺称贺礼毕。钦惟列圣继统,治功大洽,文恬武熙,百年于兹矣。圣天子高览古今军国之机,早建天下之本,日月之明,无以比德。皇太子殿下温文仁孝,天赋美资,急宜招延天下硕德雅望、文采博通之士,朝夕起居,以侍左右。辅养懿美,熏陶和,三代绍述,厥要惟兹。《传》云:成王始为太子也,太公为师,周公为傅,召公为保,伯禽、唐叔与游。目不阅淫艳,耳不闻优笑,居不近庸邪。及为君也,血气既定,游习已成,虽有放心,不能夺已成之性。今皇太子殿下春秋鼎盛,神明日强,道德之言,礼乐之事,当豫讲而速亲,其方不过求贤而已。伏乞今后议行建立宫寮之时,公集大臣,核求名实相副,端能调护羽翼储闱之才,以系四海之望。所谓下官臣仆,亦宜精择,而不可杂以商贾冗琐之流。天下休戚之源,实在于此。卑职草莱贱士,误被拔擢,敢不尽言,少纾重责。(录自《马石田文集》卷七)

论秦州成纪县等处山移事

伏见议遣大臣驰骋陕西,赈恤异,祈谢岳镇。卑职叨冒言路,敢有愚昧,谨用敷请:夫山移大变,实维天谴,是为不动之物而动。大臣以下各宜辞避官位,推让贤能,畏惧修省,表奏待罪,庶乎对越上帝,而为国绵延丕基,非但遣使祈谢、赈恤一方一隅而可弥也。窃又闻之,应天以实不以文。昔师旷对晋平公石言之语,载在方册,世世为监。今山移之谴,理无虚示。岂非在野有当用不用之贤,在官有当言不言之佞,所以感召不动之物而动,毒延庶民,甚可哀痛。且端本首善,在乎几微。万物咸遂,百职共宜,然后高下奠位,山川宅宁。伏乞宪台早为敷奏,任用贤才相应。(录自《马石田文集》卷七)

请量移流罪

礼乐刑政,治国之具。有一不修,则弛法度。钦惟国朝有天下以来,不嗜杀人,仁覆生齿,涵濡煦育,洽然太和。而于用刑,尤切慎重。然伏见近年颁降德音,中间屡无量移流徙之文。窃虑圣人爱物之仁,推恩未悉,有伤至化。夫大辟死罪,或被赦原释然归保妻子;而减死流罪,竟无宽宥,不得生还里闾,此岂法之平允哉?乞今后如有例合长流罪恶,别请定拟长流条例;其不应长流者,亦请验情轻重,度地善恶,每遇恩泽,辄行量移。如蒙检举典故施行,则天下生灵幸甚。(录自《马石田文集》卷七)

吴莱

论倭

臣愚不佞,揆今之世,提封万里,东西止日所出入,南北皆底于海。边徼无烽燧之警,士卒无矢镞之费。外夷重译,乡风效顺,梯山航海,莫不来献方物。汉唐之盛,所未有也。然以倭奴海东蕞尔之区,独违朝化三十余年,奉使无礼,恃险弄兵,当翦其鲸鲵,以为诛首可也。而迄今未即诛意者,其有说乎?

臣切即前事观之,海东之地为国,无虑百数。北起拘耶韩,南至耶马台而止,旁又有夷洲纻屿,人莫非倭种,度皆与会稽临海相望。大者户数万,小者仅一二百里,无城郭以自固,无米粟以为资,徒居山林,捕海错以为活。汉魏之际,已通中国,其人弱而易制。慕容嵬曾掠其男女数千,捕鱼以给军食。其后种类繁殖,稍知用兵。唐攻百济,百济借其兵败于白江口,乃逡巡敛甲而退。今之倭奴非昔之倭奴也。昔虽至弱,犹敢拒中国之兵,今之恃险且十此者乎?向自庆元航海而来,艨艟数十,戈矛剑戟,莫不毕具,铦锋淬锷,天下无利铁。出其重货公然贸易,即不满所欲,燔城郭,抄掠居民。海道之兵,猝无以应,追至大洋,且战且。戕风鼓涛,汹涌前后,失于指顾,相去不啻数十里,遂无奈何。丧士气,亏国体,莫大于此。然取其地不能以益国,掠其人不可以强兵,徒以中国之大而使见侮于小夷,则四方何所观仰哉!唐太宗擒颉利而靺鞨来朝,太宗曰:「靺鞨远来,突厥既服也。」今倭奴不及于突厥远甚,若其内属,如靺鞨者又多,臣恐其有效尤于后也。

以臣度之,倭奴之国,去高丽、耽罗不远。今戍高丽、耽罗者,当不下数百万,戍庆元海道者,当亦不下数百万。比岁水教以作士卒之气,大舰数百,薄海上下,然迄未能以兵服之者,地绝大海险故也。以间往征之,三军之士,感激呜咽,誓不再见父母妻子。飓风连昼夜,大鱼跋扈,惊触篙柂,劲弩不暇发,囓舌相视,不幸而有覆舰之虞,衣衿结联,溺死枕藉,幸而一存,拔刀斫舷,手指可掬,虽亲戚不相救援,生死尚未能保,何暇较胜负哉?昔者隋人统五十二万人伐高丽,高丽终拒守不下,所恃者鸭绿一小江耳!今倭奴之强,固不如高丽,而大海之险,甚于鸭绿水者奚啻几十倍?其人率多轻悍,其兵又多铦利,性习于水若凫鴈,然又能以攻击为事。而吾海道之兵,擐甲而重戍,无日不东面望洋而叹。使其恃强不服,虽尽得而剿之,摧朽拉腐也,而彼乃肆然未尝一惧,非恃险也,何敢若是?吴尝浮海伐夷州矣,获其人三千,而兵不助强;隋尝浮海伐留仇矣,拔其城数十,而国不加益,何也?人非同我嗜欲,弗能生也;地非接我疆土,弗能有也。为今之计,果出兵以击小小之倭奴,犹无益也。古之圣王,务修其德,不敢勤兵于远,当其不服,则有告命之词而已!今又往往遣使臣奉朝旨飞舶浮海,以与外夷互市,是有利于远物也,远人何能格哉?魏文帝谓辛毗曰:「昨张掖献径寸大珠,今欲求之,曷若?」辛毗对曰:「圣王惟德之务。四夷毕献方物,求而得之,不足贵也。今不若罢我互市,从彼贸易,中国免徼利之名,外夷知效顺之实,计莫便于此。」彼倭奴者,心嗜利甚,我苟不以利徼之,虽不烦兵,犹服也。何以知其然也?汉建安中,鲜卑轲比能稍寇辽东三郡,其后来朝,则诘之,曰:「我虽外裔,亦人也。禽兽犹知择美水草以居,我人乎哉!前者守臣数徼我以利,使吾不得畜牧,吾故叛去。今反其法,吾故来。」又倭奴之人稍知文字,岂反不及轲比能耶?而独不知效顺者,此臣所以日夜扼腕切齿为朝廷惜也。

臣年长矣,每思傅介子、班超之所为,慨然叹息。使二子不自奋于绝域,未免为田里之匹夫,功或不成于汉朝,至老死亦无闻于后世。臣自揆不能如二子之智,而欲有二子之功,罪不容于死。幸而朝廷假臣一命,奉其告辞,得往喻之,亦一奇也。议者必曰:「向曾数遣使,犹不得要领。近自对马、绝景等岛渡大海,径趋太宰府,高丽、耽罗沮挠百出,留使臣不使遽见。中夜守护,排垣破户,喧呶叫号,兵燧交举。后虽仅得其使介来廷,终至渝平而不服意者,一泛使之遣未足以服之乎?」自臣观之,今则高丽、耽罗已服,所未服者,倭奴而已,然亦不胜其惧矣,故今遣使不可与向遣使并论也。臣必谓其王曰:「海东之地,曾不能当中国一大州,其兵之多寡,可料而知也。以今中国之盛,不即加诛于海东者,天子之德,不忍烦兵于远,非有爱于海东也。向者,王之航海而来,惊我海道之兵,且战且,王之辎重,丧失者太半,而我曾不损一毫。三军之士,忿然含怒,甚唯寐忘之。当庆元海道者,莫不被坚甲,跖劲弩,带利剑,飞舰蔽海而东,超足距跃,轻风涛万里之险,死生以问罪于王;兼之高丽、耽罗之,其识海道,习水性,与王国同,是王数面受敌也。然迄今未即加兵者,意王犹有人心,欲以礼义服之,又不忍烦兵以苦王,以故遣使臣来。今朝廷攻王之土地,非如伐夜郎,略朝鲜,可以置城守也,虽得之越海,弗能有也。宝珠金帛,积如丘山,不恃外夷之贡献也。殊方异物来献于廷,又不假王之重货也。罢我之互市,从王之贸易,是吾土地之所产,王反得而用之也。然王之名物,不译于舌人也久。边隙一开,市易且有禁,非王之利也。旦夕大兵且来,王必悔之。王若听使臣,是得效顺之美名,而免受敌之实患也。」此臣喻之之说也。(录自《渊颖吴先生集》卷五,《四部丛刊》本)

孔思迪

请重夫妇之伦 【篇名由编者所加。】

人伦之中,夫妇为重。比见内外大臣得罪就刑者,其妻妾就断付它人,似与国朝旌表贞节之旨不侔,夫亡终制之令相反。以失节之妇配有功之人,又似与前贤所谓娶失节者以配身是以失节之意不同。今后凡负国之臣,籍没奴婢财产,不必罪其妻子。当典刑者,则孥戮之,不必断付它人,庶使妇人均得守节。请着为令。(录自《历代名臣奏议》卷二百十四)

把的于思

请停罢近侍诸臣奏请恩赐 【篇名系编者所加。】

朝廷自去秋命将出师,戡定祸乱,其供给军需,赏赉将士,所费不可胜纪。若以岁入经赋较之,则其所出已过数倍。今诸王朝会,旧制一切供亿,俱尚未给,而陕西等处饥馑荐臻,饿殍枕藉,加以冬春之交,雪雨衍期,麦苗槁死,秋田未种,民庶遑遑,流移者。臣伏思之,此正国家节用之时也。如果有功必当赏赉者,宜视其官之崇卑而轻重之,不惟省费,亦可示劝。其近侍诸臣奏请恩赐,宜悉停罢,以纾民力。(录自《元史》卷三十一《明宗纪》)

盖苗

谏以建康潜邸为佛寺 【篇名系编者所加。】

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