‘玛哈噶喇’金佛到达盛京城之后，有许多神奇的传说。其一，就是‘玛哈噶喇’金佛在皇寺大殿建成之后，不肯在大殿留驻，喇嘛们往往在第二天早晨看到‘玛哈噶喇’金佛自己待在大殿西侧。据传说，每当凌晨，‘玛哈噶喇’金佛就驾驭着祥云飞到大殿的飞檐耸脊之上，面向东方观望日出。于是，人们又在大殿的西南角落建了一栋两层阁殿式的佛楼，将‘玛哈噶喇’金佛供奉在二楼东窗前，面朝东方迎接朝霞。皇寺佛日争辉，名噪一时。就连西藏的九世****活佛觉道雪山峰大师也不远万里前来拜谒。据传有一天，‘玛哈噶喇’金佛手里捧的降魔杵不知所终，两个看守的喇嘛遍寻不见，为了应对每日来上香拜佛的人们，就仿照原样制作了一根。可是将仿制的降魔杵放在‘玛哈噶喇’金佛手中后，第二天就发现降魔杵掉落在地上，天天如此，如同被‘玛哈噶喇’金佛故意扔在地上一般。而且你若是顺着放，掉在地上也是顺着的方向，谁也没有办法。一年后，那根遗失的降魔杵不知被何人送回寺内，喇嘛将这根真正的降魔杵重新放在‘玛哈噶喇’金佛手上，‘玛哈噶喇’金佛就如同明了一般，降魔杵再也不掉了。后来据当时奉天（沈阳旧称）的国民党官方报纸《中苏日报》披露，1946年3月30日，国民党辽宁省政府主席徐箴派两个专家到皇寺察看‘玛哈噶喇’金佛，就在当晚‘玛哈噶喇’金佛失踪，至今下落不明。曾有传闻说是徐箴嫌疑最大，因其位高权重，无人敢于深究。后来，沈阳解放前夕，以徐箴为首的大批国民政府官员逃往台湾。徐箴一家搭乘由上海驶往台湾基隆的中联轮船公司客轮——太平轮在开往台湾的途中遇险沉没，随之葬身海底。（太平轮在1949年1月27日从上海开往台湾基隆的途中，因超载、夜间航行未开航行灯而被撞沉，导致船上近千人罹难。与其相撞的是荣毅仁哥哥荣鸿元的货船建元轮。这一沉船事件发生后，太平轮一度被称为‘中国的泰坦尼克号’。）”
“是啊！1946年失窃的金佛怎么会提前10年出现在朝鲜呢？”王明急切而又困惑地问。
孙馆长不禁看了他一眼，继续说：“历史是需要还原的。有人说过，历史是胜利者书写的。即使是我国明代著名的《永乐大典》也有许多地方是在明成祖朱棣授意下改写的。比如他的出身。所以啊，有时野史要比正史真实可信。”
“那这究竟是怎么一回事呢？”
“王队长，据我推断，1946年失窃的‘玛哈噶喇’金佛是一件仿品，而真正的‘玛哈噶喇’金佛于‘九一八’事变发生前夕，为防不测，张学良将军下令将‘玛哈噶喇’金佛转移到内地，拟运往上海。谁知，天有不测风云。‘玛哈噶喇’金佛装船入海后，从此便杳无音讯。有两种推测，一是‘玛哈噶喇’金佛不愿离开沈阳这块风水宝地。于是，就在装船离岸不久，便大发神威，将船连同护卫一块儿，翻入深海，从此匿而不现。二是运载‘玛哈噶喇’金佛的船只行使于黄海水域时忽遇海上风暴，就在船沉人亡之际，遇到金昌顺的商船，幸而获救。护卫者为答谢金昌顺搭救之恩，便将实情相告。朝鲜也是佛教兴盛的国度，金昌顺许以重金，买通了护卫们。将‘玛哈噶喇’金佛带到了朝鲜。现在看来，第二种推测是正确的。可惜呀！还是没能逃出狼口啊！”
“孙馆长，这和‘一手刀’有什么关联呢？”
“或许‘一手刀’也想借‘玛哈噶喇’金佛之力恢复李朝天下，但还是功亏一篑了。这就涉及民族间的战争史了。朝鲜和女真间有世仇啊！其实，朝鲜要不脱离中国，这就不会成为一桩悬案了。李氏朝鲜绝大部分时间为我国明清两代的附属国。1896年宣布独立，翌年改国号为大韩帝国。于1910年为日本所灭。李氏朝鲜历经27代君主，共519年。但李朝除对日本恨之入骨外，对皇太极更是恨入骨髓。而清代历代帝王对朝鲜也是提防有加，不能和蒙古相提并论。”
“这是为什么呢？”
“后金建立之初，努尔哈赤采取友好的态度，拉拢朝鲜。但朝鲜与明朝有着根深蒂固的宗藩关系，明朝曾助朝鲜抵御日本入侵，有着荣辱与共、唇齿相依之势，不得不站在明朝的一边。‘仁祖反正’之后朝鲜更加明确地对明朝一边倒，采取强硬的态度对待后金。朝鲜君臣认为，‘我朝三百年来，服事大明，其情其义，固不暇言。而神宗皇帝(明神宗万历皇帝朱翊钧)再造之恩自开辟以来，亦禾闻于载籍者。宣祖大王所谓义则君臣，恩犹父子，实是真诚痛切语也。’这番表白自然引起后金的不满。
1626年，努尔哈赤战后伤重不治身亡，其子皇太极登基。皇太极采取针对朝鲜的方法和手段与努尔哈赤截然相反，主张以武力征服朝鲜。1627年和1636年，后金和满清王朝入侵并争服了朝鲜。朝鲜也不得不从事明转为事清。皇太极之所以对朝鲜采取争伐手段，关键是由于赫赫有名的‘曷懒甸之战’。”
“曷懒甸之战。”
