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第46章 【46】英雄莫问出处,流氓不论岁数

我宁愿高傲的发霉,也不愿委屈的恋爱。

——张小娴。

在这里出现了这样一道数学题,狮驼国长八百里,宽八百里,猴子体重八百两,心脏重量八百克,求此时猴子的心里阴影面积?

别告诉我求不出来,发挥想象的空间。

前面恶气笼罩之下,出现的就是狮驼国,只见城里攒攒簇簇妖魔怪,四门都是虎狼精。老虎大蟒围城走,花豹狐狸作人声。摇旗擂鼓皆妖怪,巡更坐铺尽山精。先年原是****国,如今翻作虎狼城。

悟空正想挣扎站起,忽听见脑后风声,三个妖魔动手了。

三个妖魔一起变脸,和悟空八戒沙僧捉对厮杀,旁边的小妖趁机把唐僧掠进了狮驼国,唐僧刚才还是春光满面,一瞬间就变成了愁云惨淡。

唐僧说:“我的命为啥就这么苦?”

小妖说:“苦不苦,问问我们的老魔主。”

唐僧说:“我的命为啥就这么悲?”

小妖说:“悲不悲,今天你插翅都难飞。”

第七十七回,【群魔欺本性,一体拜真如】

六般体相六般兵,六样形骸六样情。六恶六根缘六欲,六门六道赌输赢。三十六宫春自在,六六形色恨有名。

狮象雕猴猪恶煞,刀枪戟棒杖钉耙,两两相争合六情,眼耳鼻内身意舌。地狱********道,人道天道阿修罗。六恶六根缘轮回,六情六欲皆炼魔。

悟空师兄弟三个和魔怪三兄弟打在一起,风雾漫漫,天昏地暗。

最后的战斗结果,悟空三人完败,全被妖魔拿住,捆绑起来,被小妖扛进洞中,五个小妖打水,七个刷锅,十个烧火,二十个抬出铁笼,加上唐僧,四个人被洗刷干净,放在笼上蒸吃。

由此可见,修心是任重道远的,修心是艰难险阻的。

悟空使个分身法术,脱离束缚,捻着诀,念一声“唵蓝净法界,乾元亨利贞”的咒语,龙王敖顺听从召唤而来,悟空让他保护唐僧三人性命,自己好使用手段,救唐僧逃离魔窟。

时至夜半,悟空迷倒看守的众小妖,把唐僧三人从蒸笼里解救出来,牵了白马,挑了行李,来到正阳门,只听见梆铃乱响,门上有锁,锁上加封了封皮,无法出去,又转头来到后门,和前门一样,门上有锁,加封封皮,本想驾云逃脱,只是唐僧未超出三界之外,还在无行之中,无法飞腾,只好来到墙根下面,打算帮助唐僧翻墙出去。

三个妖魔此时恰巧警觉惊醒,发现不见了唐僧四众,唤醒小妖,追了出来,看见唐僧,一拥而上,只逃走了悟空,唐僧三人又被捉拿回去。

依旧把八戒沙僧绑在檐柱上,老魔抱着唐僧,不肯放手。

在这里,出现了很滑稽的一幕,让我们看一看发生了什么事情。

三大王说:“大哥,你抱住他干什么?难道想现在就咬一口?”

老魔说:“可不是咋的,我先尝尝味道如何。”

三大王说:“唐僧不是凡夫俗子,不能把他当饭吃,他是金贵之体,要等到天阴无事,闲暇之时,整治整洁,猜枚行令,细细的品尝才叫滋味。”

老魔说:“何必那么麻烦?”

三大王说:“大哥不知,吃唐僧肉也要讲究,要吃出品位,吃出境界。”

老魔说:“三弟,我们是妖,还臭讲究啥?”

三大王说:“天生为妖难自弃,回眸一笑吃唐僧。”

老魔说:“好吧,你高兴就好。”

还记得三个妖魔是怎样组合在一起的吗?那个小钻风曾经说过,那三大王不知哪一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经,说那唐僧乃是十世修行的好人,有人吃他一块肉,就延寿长生不老。只因怕他一个徒弟孙行者十分厉害,自家一个难为,径来此处与我这两个大王结为兄弟,合意同心,打伙儿捉那个唐僧也。

然后再看一下大魔的表现,大魔说,兄弟,我说莫惹唐僧,他徒弟神通广大,预先做了准备,把洞外大小俱叫进来,关了门,让他们过去吧。

又说,等我舍了老命去与他战上三个回合,三回合战得过,唐僧还是我们口里食;战不过,那时关了门,让他过去吧。

还说,那孙行者是个广施仁义的猴头,若害我性命,一千个也被他弄杀了。若是扯住你鼻子不放回,却也惶恐,快早安排送他去罢。

由此看来,大魔对于吃不吃唐僧肉是持开放态度的,他来到狮驼岭狮驼洞占山为王,绝不是在西天路上等着吃唐僧肉的目的。

那么,他只是逃离主人,为了在这里获得暂时的欢愉吗?

看一看他的表现,是否能从中得出一点端倪呢。

接着往下看,你会懂得。

三个妖魔在狮驼城外变脸,唐僧被擒住,带回城中,小妖说,大王原有令在前,不许吓了唐僧,唐僧禁不得吓,一吓就肉酸不中吃了。

这句话分开两部分分析一下,大魔有令,不许吓了唐僧。这分明是对唐僧的一种保护。唐僧不禁吓,吓了肉酸不中吃了。大魔并不了解唐僧,还是三大王说唐僧是十世修行的好人,吃了延寿,那么,他又是如何知晓唐僧被吓,肉酸就不中吃了呢?这分明是一个借口,怕小妖们在执行任务中出了岔子。

现在,他又一把抱住唐僧,这分明又是对唐僧的一种保护行为。真正信誓旦旦想吃唐僧肉的是三魔大鹏雕,现在唐僧越狱被抓回,大鹏雕会不会恼羞成怒直接吃了唐僧还真不好说,听到大鹏雕如此说,大魔把悬起来一颗心落下,笑着说,贤弟之言虽当,但只是怕猴子又来偷哩。

三魔建议把唐僧藏起来,正中大魔下怀,唐僧性命暂时无虞。

那么问题来了,大魔为什么要保护唐僧呢?

贞观十五年,大魔这个青毛狮子曾经受佛旨指派,到了乌鸡国,在那里假冒乌鸡国王三年,此后,被文殊菩萨召回。

就是说,不知道何时青毛狮子离开文殊菩萨管束,来到狮驼岭狮驼洞为魔,但最多不大于七八年间,因为现在是贞观二十四年。

然后,五百年前就在这里吃尽狮驼国里的人,之后占领城池归己所有的大鹏雕,找到几年前来到这里的青毛狮子和象精,结拜为三兄弟,以狮驼的意思把自己的城池改为狮驼国,合意同心,等着唐僧路经此地,吃了唐僧肉长寿长生。

后面佛祖召来文殊普贤菩萨,对他们这样说,菩萨之兽,下山多少时了?文殊菩萨回答,七日了。如来说,山中方七日,世上几千年。不知在那厢伤了多少生灵,快随我收他去。

由佛祖和文殊菩萨的对话可知,他们是时刻掌握青毛狮子的动向的,青毛狮子的下界,及其所作所为,谁又能说不是佛祖如来的又一次安排呢?

如果真是这样,佛祖如来的目的又是什么呢?

其一,作为诱饵,在距大鹏雕城池的不远处,将来做一个无间道。其二,在取经队伍路经狮驼国的时候,保护唐僧的安全,避免被大鹏雕戕害。其三,以唐僧引诱大鹏雕出手,做为收伏大鹏雕的借口。

难道事情真是这样的吗?看后面的情节发展,证实了此言的正确性。

那么,先放一放,看后面情节如何发展。

悟空发泄自己失败的情绪,回到狮驼岭,把那里的小妖消灭殆尽,然后回到狮驼国,变化小妖,进入城中探查情况,却听说唐僧已经被妖魔心急生吃了,不禁万念俱灰,心如刀,放声大哭。

这是悟空第一次觉得前途无望,取经彻底失败了。

如来啊如来,你在极乐世界享受极乐,闲的蛋疼,弄了个垃圾三藏心经,想让东土信佛扬善,却又小心眼不舍得相送,偏要搞个什么取经活动,还选出了一个唐窝囊,现在好了,让妖魔给吃了,你让我咋整?

若肯把经与我送上东土,一则传扬善果,二则了我等心愿,若不肯与我,叫他把松箍咒念念,退下这个箍子,交还与他,老孙还归花果山,称王称霸。

悟空来到天竺,到了大雷音寺,见到了佛祖如来。

“明示开天生物理,细言辟地化身文。”佛祖如来端坐九品宝莲台上,讲述了他与大鹏雕的恩怨情仇。

佛祖如来说:“自那混沌分时,天开于子,地辟于丑,人生于寅,天地再交合,万物尽皆生。万物有走兽飞禽,走兽以麒麟为长,飞禽以凤凰为长,那凤凰又得交合之气,生育了孔雀和大鹏,孔雀出世之时最恶,能吃人,四五十里路把人一口吸下肚里,那时,我在雪山之巅,修炼成丈六金身,被孔雀一口吸入肚中,我想要从她的****出来,又唯恐玷污了真身,于是,我就剖开她的脊背,跨上灵山,想要置她于死地,被诸佛劝解,伤孔雀如伤我母,所以,我把她留在灵山上,封他做了佛母孔雀大明王菩萨。”

悟空说:“大鹏和孔雀是一母所生,那么说,大鹏就是你舅舅了。”

佛祖如来说:“那怪须是我去,方可收得。”

然后,以佛祖如来为首,文殊,普贤,燃灯,弥勒,五百罗汉,三千揭谛等大雷音寺人众,倾巢而出,随着悟空前往狮驼国,炼魔降妖。

那大魔王青毛狮子和二魔王黄牙老象本是文殊和普贤的坐骑,两个人一起念动咒语,两个妖魔现出原形,俯首皈依。

三魔王大鹏雕却不愿臣服,负隅顽抗,“我们一起上前,使刀枪搠倒如来,夺他那雷音宝刹。”大鹏雕还真是心狠手辣,但却不是如来的对手,被佛祖如来用手一指,运用法力定在半空之中,既不能攻击,又不能远遁,于是,现了本相,是一个大鹏金翅雕。

下面佛祖如来和大鹏雕两人之间的对话,很有意味。

大鹏雕说:“如来,你怎么使大法力困住我也?”

佛祖如来说:“你在这里杀生造孽,随我回去,有进益之功。”

大鹏雕说:“你那里持斋把素,极贫极苦,我在这里吃人肉,受用无穷,你若饿坏了我,你有罪愆。”

佛祖如来说:“我管四大部洲,无数众生瞻仰,凡做好事,我叫他先祭汝口。”

把他们的对话用另一种说法再说一遍啊。

大鹏雕说:“如来,我是你舅舅,你竟然敢以下犯上,对长辈动武吗?”

佛祖如来说:“我容你在这里已经五百多年了,你多生孽障,早该悬崖勒马,回头是岸,如今你还想吃了唐僧,想长寿长生,不如归附,跟我回去,修身礼佛,会得到广大的收益。”

大鹏雕说:“你那里整日里白菜豆腐,生活贫困,我是个食肉动物,你让我吃草,你不尽心赡养,却想让我戒荤,你把我饿坏了,就是你的罪过。”

佛祖如来说:“以后四大部洲,皆会全心礼佛,天地众生无限敬仰,凡是所供奉的祭祀之物品,让你先得好处。”

大鹏雕欲脱难脱,无可奈何,最后只好皈依。

佛祖如来借助取经队伍,祛除了萦绕在心头许久的一个难题,运用巧智计谋,收伏了大鹏金翅雕。

第七十八回,【比丘怜子遣阴神,金殿识魔谈道德】

唐僧一路西行,宿雨餐风,前面又见一座城池。

唐僧说:“悟空,那前面……”

悟空说:“如果是西邸王位,倒换关文,如果是州县,径过。”

取经都到了这个份上了,就不要没事找事了,多一事,不如少一事,少一事,不如抬头就是大雷音寺。

这是一个需要倒换关文的国城,叫做比丘国,取经队伍到这里的时候,已经改了名字了,叫做小子城。

为什么改名呢?八戒解释说,以前的比丘王驾崩了,现在继位的是个小子,所以叫小子城,如果是个女儿继位,就叫丫头城。

唐僧说:“没有道理。”

沙僧说:“问下再议。”

悟空说:“满嘴放屁。”

八戒说:“有根有据。”

三藏下马,一行四众进了月城,见一个老军,在向阳墙下,偎风而睡。悟空近前摇他一下,猛然惊觉,迷迷糊糊睁开眼。

月城,主城之外的环形防护城,月,阴也。向阳墙下,阳,阳也。偎风而睡,风,流动也。引申为风花雪月。睡,昏沉。

这里将是一个风花雪月的故事么?

进入城里,街衢繁华,一派礼貌庄严风景盛,河清海晏太平年。但是让唐僧奇怪的是,每户人家的门口都摆放着一个鹅笼,鹅笼里面是一些小男孩,大的不满七岁,小的只有五岁,不知什么缘故。

来到衙门,进入金亭馆驿,询问再三,驿丞向唐僧谨慎的说明原因。原来是当今国王荒淫无道,宠信一个外来道士,贪欢道士送给国王的一个绝色尤物,天长日久,身体空虚,病疾缠身,又听信道士之言,有海外十洲三岛秘方,要用一千一百一十一个小儿的心肝作为治病的药引子,煎汤服药,服后就有千年不老之功。

那些鹅笼里的小男孩就是被当做药引子而选来的,所以,比丘国的百姓私下里把比丘国称作小子城。

唐僧悲悯世人,心情伤悲,悟空告诉唐僧,我明日和你进朝,如果那个道士是人,不知正法,以采药炼丹为真,错入了旁门外道,我就以先天之要旨,化他皈依正途;若果他是一个妖邪,我就拿住他,劝勉国王认清真假,放了儿童的性命。

悟空又做起法术,唤来城隍,土地,社令,真官各界阴神和五方揭谛,六丁六甲一起把装有小孩的鹅笼摄出比丘国,隐藏起来。

翌日,唐僧上殿,将文牒呈上,比丘国王眼目昏花,看了半天,才取出宝印,用了花押,交还唐僧。

此时,那个被封为国丈的道士上殿面君,看到唐僧,傲然不理。

国丈说:“这个和尚从哪里来的?”

国王说:“从东土大唐来,到西天取经。”

国丈说:“西方路途,黑漫漫有什么好处?”

唐僧说:“西方极乐世界,有什么不好?”

国王说:“出家为僧真的能不死?一心向佛真的能够长生吗?”

唐僧说:“为僧者,万缘都罢,了性者,诸法皆空。行功打坐,是为入定之原;布惠施恩,是为修行之本。至于什么采阴补阳,都是谬论,服食丹药长生,都是虚幻之词。只要尘缘了断,万事皆空,清心寡欲,寿享无穷。”

国丈听了,呵呵冷笑,指着唐僧说:“你和尚满口胡说八道,佛门讲究寂灭,寂灭之中了性,你都不知道性从何处寂灭,还谈什么了性诸法皆空,只知道枯坐参禅,盲修瞎练,坐,坐,坐,你的屁股破,火煎熬,反成祸。修仙,骨骼清秀,达道,神之最灵,采药悬壶济世,阐道,弘扬道祖正教,夺天地之气,采日月精华,运阴阳丹结,按水火胎凝,应时采摘药物,九转修炼丹成,飞升天界,古往今来,唯道独称尊。”

唐僧听到满朝文武都对国丈的谈讲赞叹,不禁觉得羞愧。

这又是一次道释之间正面的交锋。

在这里,唐僧和国丈唇枪舌剑,各抒己见,演讲道德之论,也无可厚非,无论是谁暂时口舌上占了上风,也无关风雅大局。

只是,那个国丈道士听说鹅笼一夜都消失了的时候,就得寸进尺,侵犯正法,告诉比丘国王说,这个和尚器宇轩昂,是一个十世修行的好人,自幼为僧,元阳未泄,比小儿的心肝作为药引子还要强上万倍,取了他的心肝煎汤,得保万年之寿。

但是,国丈道士如是说,如果相从,即时剖而取之,遂御葬其尸,还与他立庙享祭;如若不从,就与他个武不善作,即时捆住,剖开取之。

你看,道士国丈是第一个没想吃唐僧肉,还把唐僧肉这么优质的稀缺之源当做尸体处理的呢。

悟空暗中听到消息,赶紧回转驿馆向唐僧报讯。

悟空说:“师父,祸事了,祸事了。”

唐僧一听,三尸神散,七窍烟生,倒在尘埃,浑身是汗,眼神涣散,口不能言。

悟空的一句话怎么就让唐长老反应如此强烈呢?悟空还没有说出听到的事情的真相呢。

还记得吗?唐僧听了道士国丈的阐述道德之言后,不胜羞愧。两个人各抒己见,道释之争,唐僧感到羞愧什么呢?

一个人与别人争论一个论点的时候,只有感到对方的论据条理清晰,证据充分,观点正确,自己观点存在谬错,无法反驳,才会感到不胜羞愧。

唐僧真的是在“木仙庵”论道之后,再一次开始怀疑人生?

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