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第49章 【50】你是猴子请来的逗比吗

女人是用耳朵恋爱的,而男人如果会产生爱情的话,确是用眼睛来恋爱。

——莎士比亚。

第八十六回,【木母助威征怪物,金公施法灭妖邪】

悟空三人入山找寻,在一悬崖之下,找到了妖怪的洞府,“隐雾山折岳连环洞”。

“削凤掩映,怪石嵯峨,双双野鹤,常来洞口舞清风;对对山禽,每向枝头啼白昼。果然不亚神仙境,真是藏风聚气巢。”

这里哪像妖怪洞府,倒像是神仙圣地。

隐雾山,隐雾,“张狂哮吼施威猛,嗳雾喷风运智谋。”折岳连环洞,折岳,折,断也,“兔走触株,折领而死。”出自《韩非子·五蠹》。岳,从山,狱声,古文从山,象高形,今作岳。出自《说文》。“二女感于崇岳兮。”注:山也,出自《思玄赋》。

把“山”字连环折断,这是一个字谜,谜底是个“心”字。

果不其然,南山大王就是一个心魔。

南山大王智商可以,听了手下一个小妖的建议,用了一颗假人头就把悟空三人都给骗了,八戒不嫌污秽,把头抱在怀里,跑上山崖,向阳处寻了个藏风聚气的所在,取钉耙筑了一个坑,把人头埋了,又筑起一个坟冢。

然后,哥三个一起先哭会,再去找妖怪给唐僧报仇雪恨。

这是唯一一次悟空三人一起被妖怪骗了,并且用的只是一个假人头,略施小计,为什么会出现这样的情况呢?

难道以前遇见的那么多妖怪,都是智商低下,想不出这样的计策吗?

心是什么?

心,就是思想。“他人有心,予忖度之。”出自《诗·小雅·巧言》。

这个妖怪,是个有思想的心,所以能够想出这种既简单又实用的谎言,猴子,猪和丧气鬼不上当才怪呢。

悟空和八戒打破妖怪的洞门,与南山大王带着群妖在折岳连环洞前对峙。

南山大王说:“我是南山大王,数百年放荡于此,唐僧我已经吃了,你俩想咋地吧。”

悟空说:“太上老君是开天辟地之祖,尚且坐在太清之右,佛祖如来是治世之尊,还坐于大鹏之下,孔圣人是儒教之尊,也仅仅是称为夫子,你是个什么东西,竟然敢称“南山”二字,还要不要脸?”

八戒说:“你还要不要脸。”

南山大王说:“你个猴子,能有多大能耐,敢大言说我?”

悟空说:“我祖居东胜大神州,仙石卵化几万秋,降妖除魔证西方,今天叫你命堪忧。”

八戒说:“今天叫你命堪忧。”

南山大王名字叫的挺响亮,只是本事有点稀疏平常。虽然能“喷风雾,独显能。施巧计,弄乖伶。”却是“无知误捉大唐僧。”

经过悟空和八戒的奋勇激斗,南山大王逃回洞中,被悟空用瞌睡虫迷倒,等至方醒,被八戒一耙筑死,现出本相,原来是一只艾叶花皮豹子精。

这是取经以来唯一的一个妖怪主犯被八戒打死,获得了功果。为什么是八戒消灭南山大王呢?前面说了,南山大王是心怪,而悟空是心猿,所以,灭心的行动只能由八戒出手代劳了。

佛家修心,以寂灭为真,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖;远离颠倒梦想,究竟涅槃。

悟空救出了唐僧,捎带手把那个樵夫也一起解救出来,向西而行,路经樵夫的家,看见一个老妪,眼泪汪汪,儿天儿地的痛哭。

这个老妪就是那个樵夫八十三岁的老母亲,看到儿子无恙,对唐僧感激涕零,以山中野菜斋僧。

以心换心,老妪的虔诚和热情让唐僧感动,我别无他,唯有早晚诵经,保佑樵夫母子平安,百年长寿。

第八十七回,【凤仙郡冒天止雨,孙大圣劝善施霖】

唐僧师徒来到了天竺外郡,地名凤仙郡。

这里民事荒凉,街衢冷落。凤仙郡连年干旱,唐僧正遇上官员在张贴榜文,招求法师祈雨救民。

“连年亢旱,累岁干荒,民田蓄而军地薄,河道浅而沟浍空。井底无水,泉底无津。富室聊以全生,穷民难以活命。”

悟空看了榜文,说:“那上面首句就说‘郡侯上官’是什么意思?”

官员说:“郡侯是官名,上官是姓氏,我们郡侯就姓上官。”

悟空说:“这个姓氏倒是很少见啊。”

八戒说:“猴哥没读过百家姓吗?那上面有一句‘上官欧阳’,就是此意了。”

这段描写真的是说猴子孤陋寡闻,连“上官”是个姓氏都不知道吗?

当然不是。

《百家姓》,成书于北宋初,而现在是唐朝贞观年间。当然,我们这里所要讨论的不是这个问题,再说,这种类似的问题前面已经解释过了。

我们要说的是,《百家姓》是一本什么样的书籍。

《百家姓》与《三字经》《千字文》并成为“三百千”,是古时幼儿的启蒙读物,对中国的姓氏流传起到了举足轻重的作用。

《百家姓》既然是一本幼儿读物,就不能说有多么大的难度,悟空作为一个至人,能说出“父兮生我,母兮鞠我,哀哀父母,生我劬劳。”的话,这句话出自《诗经·小雅·寥莪》。也能说出“望闻问切四般事,第一望他神气色,第二闻声清与浊,三问病原经几日,四才切脉明经络。”的话,出自《难经》。

由此看来,悟空不会不知“上官”的含义。

那么,悟空在做什么呢?难道是卖萌吗?

当然不是。

首先,我们先知道一下“上官”的来历。

春秋时,楚庄王封子兰为上官邑大夫,兰的子孙后代以封邑为姓,称为上官氏。另一说,上官为地名。

然后再看,此处的郡侯为“上官”,听到悟空说自己能为凤仙郡求雨时,即当街心倒身下拜,“下官,乃凤仙郡郡侯上官氏,熏沐拜请老师祈雨救民。”

唐僧问,“贵处干旱几时了?”郡侯说,“一连三载遇干旱,草子不生绝五谷。下官出榜遍求贤,幸遇真僧来我国。”

悟空说,“若说千金为谢,半点甘雨全无;论积功累德,送你一场大雨。”郡侯说,“老师果舍慈悲,下官必不敢悖德。”

看出来了吗?郡侯上官说了三句话,都是用了诚惶诚恐的“下官”。

悟空笑着说,“此姓却少。”原来是作者借助猴子的话,无形之中调侃了一下官场里面所谓的“上官大人”。

接下来,唐僧又如是说。

唐僧说:“且闲休讲。”唐僧知道悟空在故意插科打诨。“谁会求雨,与他求一场甘雨,以济民瘼,此乃万善之事;如果不会,就走,不要误了路程。”

难道唐僧不知道悟空是会求雨的吗?他还这么说?

唐僧不知道猴子是什么意思,极擅自专,作为师父,也不好越俎代庖。

其实唐僧想说的意思是,“猴子,为这里求一场甘雨吧,算你一次功果,如若不愿,赶紧走路,也别废话了。”

果不其然,悟空说:“祈雨有什么难的,我老孙翻江倒海,……何为稀罕。”

四海龙王我熟啊,念个咒语就来点卯,下点雨还不是小意思。哎呀,先别谢我,要谢就谢龙王吧。

东海老龙王敖广亲自来了,自己来的,其他三兄弟没露面。见面就问悟空有什么驱唤,当得知悟空此地求雨,就义正言辞的说,一则未奉上天玉旨,二则未曾带行雨神将,下不了雨。如果大圣真想为此地求雨,那么请走正常程序,到天庭奏明玉帝,请一道降雨的圣旨。

悟空见东海龙王说得有理,自己无法反驳,又不能强行动粗,只好让龙王回去。

悟空无奈,来到天庭,面见玉帝,请求为凤仙郡下雨。

玉帝说:“凤仙郡郡侯三年前十二月二十五日,就是西方的圣诞节,(这个日期很有寓意,请做好记号)我御驾出行监观万天,浮游三界,看见那个郡侯不仁,把斋天素供推到喂狗,还口出秽言,冒犯天威,于是,我下旨立以三事,在披香殿内,此三件事完成,才可降雨,如若未完,你休要多管闲事。”

凤仙郡郡侯亵渎神祇,欺心犯上,连累凤仙郡地区万民百姓,你一个猴子别不知好歹,强行出头,到时别弄得自己肉体和精神都很受伤。

披香殿里,一座米山,约有十丈高下,一只拳头大小的鸡,在那里不紧不慢的啄米;一座面山,约有二十丈高下,一只金毛哈巴狗,在那里一口一口的舔着面吃;一座铁架子,架子上有一把大锁,约有一尺三寸长短,锁梃有指头粗细,下面一盏明灯,灯焰烧着锁梃。原来,这就是玉帝所立下的三件事,鸡吃米尽,狗舔面光,火烧锁断,凤仙郡才可下雨,脱离灾愆。

悟空垂头丧气,含羞出殿,看来自己在凤仙郡众官员面前说出的大话,要自己打脸了。

四大天师给悟空出了个主意,天师说,若有一念善慈,惊动上天,那米山面山即时就倒,锁梃即时就断。

凤仙郡郡侯听到悟空说出凤仙郡受灾原因,后悔不迭,拜伏叩首,情愿皈依。

悟空说:“你想回心向善,就早日念佛看经,如果还执迷不悟,性命将不能久矣。”

郡侯说:“我即刻发放文书,让全郡百姓都烧香念佛,诚心向善。”

至此,凤仙郡无一家一人不皈依善果,礼佛敬天,头顶香炉,手拈柳枝,口念“南无阿弥陀佛”,一声善念,惊动上天。

悟空又来到天庭,看见符使,捧着道家文书,僧家关牒,向玉帝禀报凤仙郡皈依善念之行。

玉帝接受道家文书很好理解,这里竟然还有僧家关牒向玉帝复命,是怎么回事呢?

玉帝说,那日朕出行监观万天,浮游三界,驾至他方;明白了吗?万天,三界,都统归天庭玉帝管辖,包括天竺外郡地区,凤仙郡。

那么,问题又来了,天竺大雷音寺到底归不归玉帝管辖?

如果按区域的概念,普天之下包括宇宙万界都归属天庭管辖,如果按行政的概念,西天天竺大雷音寺是独立体,超脱万物而存在。

瑞霭漫天竺,虹光拥世尊。西方称第一,无相法王门。习静归真,参禅法正。不生不灭,不增不减。烟霞缥缈随往来,寒暑无侵不记年。

这就是去来自在任优游,大千之处没春秋的西天大雷音寺。

悟空到九天应元府向普化天尊说明情况,天尊即刻派遣雷神电母,前往凤仙郡普降甘霖。即于今日今时,生雷步云,降雨三尺零四十二点。

三加四加二,即为九,纯阳之数。

凤仙郡侯为唐僧师徒立祠,勒碑刻名,四时祭祀,唐僧为寺庙起名为“甘霖普济寺”,正合凤仙郡天降甘霖,普济万民之意。

这就是,做人切莫欺心,举头三尺有神灵,人心生一念,天地悉皆知,善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,万事皆报。

一个曾经欺心诳上的猴子,劝善凤仙郡,解除万民百姓之灾苦,慈恩盖世。浪子回头,普济众生,我佛慈悲,回头是岸。

第八十八回,【禅到玉华施****,心猿木母授门人】

离开凤仙郡,唐僧又行至一座城池,城垣影影,不知去处。

一个老者从树丛中走出来,看一下装扮,手持竹杖,身着轻衣,足踏棕鞋,腰束扁带,唐僧一见,慌忙的滚鞍下马。

唐僧看见了什么人,是妖怪吗?至于要滚鞍下马。

轻衣,“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”出自《论语·雍也》。“轻衣罗扇,看遍王孙七宝车。”出自南宋王炎午的《沁园春》。

棕鞋,棕,无毒,无臭,透气,舒筋活络,化瘀清毒之天然功效。出自《本草纲目》。

此处距天竺大雷音寺已经很近了,唐僧知道,在这里出没的说不定是神仙还是活佛,再看这个老者的超然装束,谁知道是不是仙佛呢?

老者说:“此处是天竺国下郡,地名玉华县。县中的城主,是天竺皇帝的宗亲,封为玉华王。为人贤良,礼僧敬道。”

说完,老者径穿竹林而去,飘然若仙。

唐僧来到玉华王府,按照程序,朝见县王倒换关文度牒。

玉华王接见唐僧,为唐僧盖了花押宝印,然后,招待唐僧师徒斋饭,却被悟空等三个人的丑陋容貌吓了个半死。玉华王的三个儿子好武逞强,想要印证一下悟空三人的身份,看看是人还是妖。

悟空八戒和沙僧三人都在空中表演了一下超常的技艺,只见半空霞影,金光万道。瑞气氤氲,祥云缥缈。

是悟空三人太浮躁,在玉华县众人面前逞强卖弄吗?

当然不是。

此处虽然地处天竺,但有几个人真正看到真禅降临众生,看到无上道法之功,悟空八戒和沙僧施展雄威,现身法界,以大道证明圆通。

“真禅景象不凡同,大道缘由满太空。金木施威盈法界,刀圭展转合圆通。”

圆通,“性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源,诸佛菩萨所证之境界。”出自《三藏法数》。

天竺虽高还须戒性,情,理智,玉华王府的三个小王爷正是代表了天竺地处的性情,至此收归,悟空等责无旁贷。

这也是一次水火交并,双土承合的修炼境界,是“丹”成的最终景象。

玉华县的三个小王子拜师学艺,悟空三人各收一个门人,传授武艺,收伏性情。

“从今果正菩提路,尽是参禅拜佛人。”

佛曰:取经队伍是宣言书,取经队伍是宣传队,是播种机。

悟空的如意金箍棒重一万三千五百斤,八戒和沙僧的钉耙和禅杖也各重五千零四十八斤,正合一藏之数,太沉,三个王子凡夫俗子,无法操练,虽经过悟空作法,以罡斗之阵,度仙气,收元神,脱胎换骨,但也终究力不从心。

于是,意欲命令工匠依照悟空三人的武器式样,消减斤两,打造一样的武器。就把悟空三人的武器置放在铁匠铺了,没成想,丢了。

三件武器合起来足有两万三千五百多斤,能把这么沉的三件宝贝一起偷走,非妖即怪,没错,就是妖怪。

距离玉华县七十里的地方,有一座山,叫做豹头山,有一个洞,叫做虎口洞,有一个妖怪,是个黄狮精。

夜晚,黄狮精在自己的洞府里用完晚膳,正在月下散步,思考人生,看见有霞光万道冲天,瑞气千般罩地,架起云头,探查究竟,发现是三件宝器,放映异彩。

黄狮精说:“这么好的宝贝,这么好的运气,这么好的机会,如果只是看看,那才叫天理不容。”

道不离身,可离非道也。

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