登陆注册
6538600000018

第18章 理川历史沿革考

宕昌县北部理川镇,在岷宕地区的历史上曾有过重要地位和较大影响。自北周至唐安史之乱前,先后设置过基城县、佑川郡、佑川县,宋代又为岷州州治及佑川县治所在地,在金人占领的短时期内则是金朝的佑州治所,元代再度为岷州治所。明以后由于州、县治所迁移,特别是民国后甘川公路修通,因偏离交通干线和区域行政中心,其重要地位逐渐消失,从而对其历史作用及建置沿革亦为地方史志研究所忽略,记述多语焉不详甚或失误。为此,笔者作以初步考证,以供地方文史研究者参考。

理川历史沿革可分为北周至唐安史之乱时期、宋金时期、元朝时期及明清时期四个阶段。

北周至唐安史之乱时期

理川设置郡、县始于北周。《隋书·地理志》“临洮县”条载:“后周置佑川郡、基城县。”具体是哪一年?北宋乐史《太平寰宇记》卷155“岷州”条载:“佑川县,(岷州)东北七十里,原四乡。本后周基城县,明帝武成元年置。”北周明帝武成元年为公元559年,距今已有1443年。北周岷州治溢乐(今岷县城关),辖三郡:同和郡,辖溢乐县即原临洮县;洮城郡,辖和政县(今岷县梅川);佑川郡,辖基城县。

当北周设置佑川郡和基城县时,理川以南今宕昌县城为中心是宕昌羌族梁氏地方政权即宕昌国辖境。宕昌羌族政权自西晋末建立后至其强盛时,辖境“自仇池(今西和县仇池山)以西,东西千里;席水(今天水市藉河)以南,南北八百里”,今理川、岷县等地在其辖境内当是无疑的,因西魏大统四年(538)九月,西魏授宕昌王梁仙定为南洮州刺史、要安藩王,而南洮州后改称为岷州。在宕昌国后期,由于梁仙定反复举兵反魏,其族人獠甘发动暴乱,反复战乱使宕昌国国势大衰,而在北周天和元年(566)终被北周大将岷州刺史田弘攻灭,即佑川郡与基城县在理川设立7年后,宕昌国始灭亡。宕昌国灭亡后,北周在宕昌设置了宕州总管府,辖宕昌郡和甘松郡,宕昌郡治阳宕,后改为良恭(今宕昌南阳),领良恭,和戎(在宕昌西北部)二县;甘松郡治怀道(今舟曲坪定、峰迭一带),领怀道一县。佑川郡基城县在宕昌国灭亡后,仍隶属于岷州,并未因宕昌国灭亡而发生行政隶属关系变化。

隋文帝开皇三年(583),佑川郡与基城县同时被废,其地并入岷州临洮县(即今岷县)。唐武德元年(618),恢复基城县,仍隶属岷州。先天元年(712),玄宗李隆基继位,为避玄宗讳,改基城县为佑川县。改称后的佑川县人口规模在当时上、中、下三类县中,属中下。天宝十四年(755)爆发安史之乱,唐玄宗避乱赴成都,甘青地区吐蕃乘机向陇右扩张,广德元年(763),佑川在内的整个陇右地区被吐蕃占领。建中四年(783),唐与吐蕃会盟于清水(今天水市清水县),盟约规定平凉崆峒山、陇南成县以西,尽为吐蕃所有。由于吐蕃实行部落组织管理,陇右被占领区所有郡、县机构随之消失。这一时期,理川有郡、县设置的时间共为204年,其中隋开皇三年到唐武德元年的35年中郡、县被废,实际设置郡、县的时间有169年。

宋、金时期

吐蕃占领310年之后,北宋熙宁六年(1073)九月宋将王韶重新收复熙、河、洮、岷地区,岷州蕃族大首领木令征以岷州城降于王韶,王韶入岷州。岷州收复的当年,宋在原祜川地区又设置了荔川寨,与秦州所属长道(今西和县长道镇)、大潭(今礼县太塘乡)二县及临江寨(今宕昌县临江乡)一并归于岷州辖属。此时岷州州治在哪里?佑川还是原岷州治所溢乐,即今宕昌理川还是岷县城关?新编《岷县志》和新编《西和县志》均记为理川,而理川所在的《宕昌县志》则对此漏记未提。现存岷县清代以来三部旧县志亦无明确记述。实际上此时岷州州治仍在今岷县城关而不在理川,岷县、西和两部新志记述不确,这从宋代史料可以考知。

王存等编修的北宋地理总志《元丰九域志》明确记载:“唐岷州,后废。皇朝熙宁六年收复,仍旧置。”又载:“寨五:临江,州南一百四十里;荔川,州东八十里;床川(今岷县梅川),州东二十里;闾川,州东一百二十里;宕昌,州南一百二十里。”这里所记州治至各寨的方位距离更是铁证,荔川与佑州为一地,其寨堡与城相距不会有80里。《元丰九域志》成书于元丰三年(1080),离岷州收复仅7年时间,对县以下寨、堡均作详尽记述,不可能将当时的州治所在地误记。元丰七年(1084)王钦臣所撰《新修广仁禅院记》载,由岷州知州种谔、张守约倡导,地方土蕃首领赵醇忠、包顺、包诚鼎力资助,历时10年建成的规模宏大的广仁禅院在“州之西南,背山面川”而成。广仁禅院地址为今岷县一中所在地,即今岷县城关西南二郎山下,正是州城之西南。碑文又曰广仁禅院所在的岷州州城“若夫前日之废垒颓垣,今则雉堞楼橹以为卫;前日之板屋众落,今则栋宇衢巷之咸列。兹又得此佛宫塔庙以壮城邑,盛矣!”此又可谓铁证之一。

然而,理川又确实曾是北宋后期岷州州治所在地,南宋将岷州州治迁往今西和正是从理川迁移的。岷州州治何时由岷县城关迁往理川的?《宋史·地理志》载,崇宁三年(1104)复置佑川县。清代学者顾祖禹《读史方舆纪要》卷60“岷州·佑川城”条曰:“崇宁三年复置佑川县,为岷州治。绍兴中,属西和州。”《宋史·地理志》又将岷州所属佑川、大潭、长道三县之佑川列为首县,州治设于首县并与之同治为常例。据此可知,岷州州治由今岷县城关移往理川与佑川县重新设置在同时,因熙宁六年当王韶收复岷州时,岷州仅辖大潭、长道二县,还没有恢复佑川县,经过31年后才重置佑川县,而佑川县重置后州治即移往佑川。由此可知,在崇宁三年前今理川有荔川寨的设置,而在崇宁三年后,则即有佑川县和岷州州治,又有荔川寨。

南宋建炎元年(1127),金攻灭北宋,俘钦、徽二宗,宋熙、河副总管刘惟辅兵败被杀,熙、河、洮一线及岷州西北部为金占领。建炎四年(1130)十一月,宋将关师古等聚熙、河兵于岷州大潭,与吴玠等所部兵保守陇南一线。绍兴元年(1131)十月,宋、金会战陕西凤翔和尚原,金兵大败,宋前廓州知州李惟德以岷州地重归于宋。绍兴四年(1134)四月,关师古叛变,以洮、岷二州地降于金,岷州及佑川县地遂再为金所据,而长道、大潭两县仍为宋有,故宋岷州建置未废。金在岷州治地祜川设置佑州。绍兴九年(1139),宋、金通和,陕西诸路归宋,吴玢收复岷州及佑川旧地后派部将李永琪据守。李永琪以岷州所在地今理川孤悬边境,遂于绍兴十三年(1143)将州治迁往长道县白石镇(今西和县城关)。绍兴十一年(1141),宋、金再次议和,为避金太宗完颜旻讳,宋将岷州改为和州,又为区别江南和州,再改为西和州。至此,岷州州治从原治地今岷县城关迁至今理川,共35年,其中被金占领并设佑州达5年,故岷州州治在理川只有31年时间。

岷州州治迁往白石镇后,佑川县及荔川寨建置未变,而佑川县境内床川、闾井、宕昌等寨亦均为宋有,成为宋、金争夺的前沿阵地。宋在床川及闾川设置博买铺,与金人控制的洮州、巩昌(今陇西)地区通商交易。开禧二年(1206)四月,因宋将吴曦叛变,向金出卖陇南阶、成、文、西和四州,金各路并进攻取陇南四州之地。当年十一月,金将乌古论长寿由临洮府(今临洮)一带出后,攻取床川寨后,继克佑川,又攻破荔川、闾川、宕昌等寨,经辛城子(今宕昌新城子乡),直取大潭县。吴曦被部下杀死后,宋军反攻,收复金人所占阶、文、成、西和四州地。嘉定十一年(1218),金将乌古论长寿再次由盐川(今漳县盐井镇)出发进攻宋陇南地区,宋兵退保马头山(今岷县闾井一带),长寿击败守军后又破宋援兵4000人于荔川寨,再破宋兵2000人于宕昌八斜谷(今宕昌城关八山沟),遂克宕昌,进兵直攻西和州城,未克而还。乌古论长寿此次出兵“凡斩馘八千,获马二百余,牛羊三万,器械军实甚多。”

南宋端平元年(1234)以后,蒙古军开始进攻陇南地区。端平三年(1236)三月,阶、岷、迭、宕番族十八族降于蒙古兵,佑川县地成为蒙古占领区。佑川县自北宋崇宁三年(1104)复置至此,共存在132年,其中有5年为金佑州治所。

元朝时期

元世祖中统元年(1260),元设十路宣慰使的同时,以汪惟正为巩昌等处便宜都总帅,虎兰琪为巩昌路元帅,总帅府辖巩昌等府及秦、陇、河、洮、岷等27州。元代岷州治所在佑川即今理川,这一事实在新编《岷县志》和《宕昌县志》中均被忽略,并被误认为元代岷州治所在今岷县城关。

明洪武十三年(1398)袁福征撰《修建岷州记》明确记述:“至元,复于佑川境置(岷)州。”康熙四十一年(1702)编修的《岷州志》亦曰“元于佑川县境复置岷州,属吐蕃等处都元帅府,隶脱思麻路”。清末陈如平所撰《岷州续志采访录》亦称元之岷州治所在今理川。民国着名方志学家张维在明洪武十三年(1398)所立《创建岷州卫城隍庙记》碑文按语中也明确指出:“元之岷州,为旧佑川县地,在今县城之东南数十里外。碑云元将以洮岷降者,即佑川之岷州也。”按以上资料,元代岷州治理川是无可置疑的。

州治在理川的元代岷州,所辖范围已远非宋代州治在理川时的岷州可比,仅有原佑川、长道及大潭三县中的佑川县地,即今岷县全部及宕昌县东北部地区,宋代岷州所辖长道县一部并入了西和州,大部及大潭县大部则为礼店文州元帅府(治今礼县)辖地。至元八年(1271),岷州由巩昌府改隶脱思麻路。明洪武二年(1369)三月,元将李思齐以洮、岷二州降于明,洪武四年(1371)明设置岷州千户所,岷州治所均在理川未变。洪武十一年(1378)七月,岷州千户所升为岷州卫,卫指挥使马烨于同年“秋八月,奉制设卫事,筑城垣,浚濠堑,备御镇。诛草莱,辟荒秽为之城郭”,移建岷州卫治于今岷县城关,即为至今残城尚存的岷州城。至此,元代以来治于理川的岷州始迁回唐、宋故地。新编《岷县志·大事记》“洪武十一年”条记述说:“二月初,建岷州卫于佑川(今宕昌理川)。”新编《宕昌县志》与《岷县志》记述完全一致。这一记述正好与史实相反。从元世祖中统元年(1260)到明洪武十一年(1378),理川再次为岷州州治共118年。

明、清时期

自明初岷州州治迁往今岷县城关后,理川再未有过州、县一级地方行政机构的设置。据清康熙二十六年(1687)《岷州卫志》和康熙四十一年(1702)《岷州志》,明、清时期的理川是岷州17个民里中的喃铁里。其四至为:东至巴里庄和睦里界20里,南至莱子沟岷州卫屯地界30里,西至哈达铺招藏里界20里,北至司徒山李冉里界10里。而其外围,南为麻龙赵土司辖地,东南为宕昌马土司辖地,东为间井后土司辖地。同时,理川又是岷州六大集场之一,与岷州城南、良恭(今宕昌南阳)、红崖、马坞、新市(今武山县新市镇)同为岷宕地区繁荣的大集镇。

自元代佑川县废置后,荔川寨亦未见于史料,而理川地名的出现,则在明以后。清康熙《岷州卫志》和《岷州志》中,理川与荔川交互使用,说明在清初时,理川已与荔川同用了。如《岷州卫志》“山水”条:“理川河,去卫六十里,源出理川。”“寺观”条记有“理川寺。”《岷州志》“山水”条:“理川河,在州东南九十里,有荔川寨,故名”。“寺院”条有“荔川寺”,“集场”条又记为“荔川集”,可见,理川即荔川,因荔川寨而得名。故老相传,“先有荔家人,后有荔川城”。荔姓居民在理川尚存,其中一支迁往相邻的簸箕乡境内。以此可知荔川以荔姓居民住地得名。理川城由基城县改为佑川县、岷州,多次变迁反复,而荔川寨则仅有一个,且未变更名称,故理川不以佑川名流传而以荔(理)川相沿袭。

荔川寨又在理川何地?它既不会在城内,又不可能离理川城过远。1975年版《中国历史地图集》将荔川寨标注在佑川县城东南方。从当地具体环境看,荔川寨当为理川镇东南山头“栅子山”无疑。“栅子”就是寨子。“栅子山”东坡稍缓,西北陡峭,山顶开阔,又有泉水,现为栅子山村,有居民数十户,山下即为理川川坝,离理川镇不足4华里,是扼守理川通往簸箕到宕昌行军要道的天然屏障。其所在方位,与《中国历史地图集》标注方位完全一致。

佑川又因何得名呢?理川川坝在转转山前分为左、右二川,左川为冉家川(沟),右川为荔家川。右与佑通,佑川即右川,可知以地理方位而得名。

今理川镇上街即原理川城,周围数里,十年前尚十分完整。此城据陈如平《岷州续志采访录》记述,为清代所修且曾有修筑理川城碑记。据当地故老相传,理川城共移动3次:古城在理川河西岸转转山东漫坡下,因遭洪水冲淹,迁建于理川河东岸的泰山庙山坡下,又遭火灾,再迁至今上街。据《宋史·五行志》载,绍熙元年(1190)秋,佑川(即理川)发生特大雹灾,庄稼颗粒无收。大雹雨往往伴随大洪水,佑川古城有可能是在此次雹雨后被淹的。如这一推断成立,那么泰山庙下被火烧毁的旧城,则是南宋以后修建的,因此,元代作为岷州治所的佑川城即是此城无疑。此旧城则经历了元、明两个朝代,遭大火烧毁当在清代建上街新城之前不久,至迟也应在明末清初。

(载《安多研究》2002年第1-2期合刊)

同类推荐
  • 纳曲安歌

    纳曲安歌

    天性慵懒却官运亨通。单挑皇子却不落下风。皇帝的器重,公主的垂青,兄弟的豪情。他,叫纳兰楚。他,是主角。
  • 万历保安团

    万历保安团

    一个失败的操盘手,阴差阳错来到了明朝,一切从头开始。他不想成为英雄,但命运的洪流却左右着他的一切。他被迫与强大的文官集团斗智,与狡诈的商人较量,与凶悍的外族交锋;当日本再次入侵,保安团义无反顾的入朝作战;面对女真的狼子野心,保安团高高举起战刀;欧洲“无敌舰队”骄狂之时,大明皇族携手保安团血战到底。痴情的丫鬟,温柔的公主,骄傲的叶赫老女,谁能与他携手?。。。。
  • 月迷官渡

    月迷官渡

    一个三国游戏迷在一次玩游戏时昏昏睡去,梦里竟然穿越回了三国时代,围绕发生官渡战役的前前后后,与那个时代的英雄们或敌或友,疆场厮杀。主人公一开始抱着只旁观不影响历史的态度,逐渐不能自拔,产生了为挽救内心英雄而微调历史的想法,殊不知,你想要改变历史,但其实你都没有弄清楚真正的历史是怎样的。
  • 每天读一点世界史(古代卷)

    每天读一点世界史(古代卷)

    任浩之编著的《每天读一点世界史·古代卷》以风趣的语言将世界历史分为:上古部分:人类文明的起源和初步发展;中古部分:封建社会与基督教的千年两部分。读来风趣、幽默、可读性极强,解决了一般历史书的沉闷、古板。是一部难得的,且适合各个层次的人阅读的历史书籍。
  • 避疫

    避疫

    金朝汴京大疫,柳庄的读书人带领全村抵御疫情,组织青壮、挖沟通淤、置医购药、隔离病源、焚毁尸体……但大疫毁灭了生命,避疫却毁灭了人心。规训与隔离是否应该被施行?人数占优是否便能够执掌暴行?生命的意义究竟在于不惜一切代价的生存,还是在于亲情的守护或伦理的延续?避疫的种种手段,或许在当下被视作文明与科学,但在当时打破了全部的道德与伦常,在原本牢固的以血亲为纽带的社会结构上留下了不可缝补的裂痕。面对生存的压力,血亲相互背叛攻讦,习俗被随意颠覆,律法被肆意践踏,偶像与信仰被粉碎,少数人的生死也可以被多数人定夺……倘若如此,浩劫之后,余留下的也不过是一片荒漠与行尸。
热门推荐
  • 异类三部曲:未婚

    异类三部曲:未婚

    正当走出校门口的那一天起,林梦就憧憬着为工作而努力的日子。而当林梦大学毕业的那一天起,林爸爸和林妈妈已经准备为女儿开始相亲了。当选择和所有人希望的那个样子不一样的时候,人都会在背后窃窃私语,仿佛你就犹如一个异类。未婚与已婚一字之别,却天壤之别。
  • 金色时代

    金色时代

    这一人,谈笑中,赫赫枕骨威名。熊威胆魄狼顾处,刀锋之下万敌惊。金带你走进一个真实的古战争年代。
  • 陈门弟子

    陈门弟子

    一个不可思议的世界,一个生下来就不知道父母的孩子。他最终会变成什么样子?
  • 女王驾到孩纸请小心

    女王驾到孩纸请小心

    她们是冷魅,恶魔,蠢萌的三个女孩;他们是冷酷,多情,呆萌的三个男孩;她们是美得不像人话的女孩,他们是帅的天神共愤的三个男孩;她们是水浅零,夏凉依,林微岚,他们是蓝夜哲,叶子非,尹千墨。在这场爱情游戏中,谁会获胜,成为恋爱的主人?一起欣赏他们的爱恨情仇,猜测谁会主宰这场游戏。
  • 网游之魔法风云会

    网游之魔法风云会

    为了拯救多元宇宙,几名少男少女站了出来成为旅法师(划掉为了不辜负兄弟伙伴,一定要带领团队站上巅峰(划掉为了宝马香车迎娶美人,必须要成为一个英雄(划掉只是玩个游戏,为什么不能轻松愉快地杀杀怪吃吃瓜或者,来一局万智牌吧。
  • 仙魔求生路

    仙魔求生路

    人为何而苦,因为有欲!贪一时之欲,便受一世之苦,若苦海行舟,遥遥无期!这句话在人妖仙混杂的半步多尤为贴切!这里欲望纵横,所以苦难满地!而这之中,人苦尤甚!大凡仙都有仙法,妖自有魔道,而人多是碌碌无为,不通法,不懂道,是故欲壑难填,苦难自拔!
  • 幻想齿轮

    幻想齿轮

    命运的齿轮不断的转动,幸运的一角终于转动到我的头上。幻想成为内心的力量,强化手段永远比不上强化自身,永恒的力量才是我追寻的目标。
  • 我和鬼有个约会

    我和鬼有个约会

    这里有很多你没有听过,看过的精彩鬼故事!每一篇鬼故事都有一个共同的特点,都很恐怖,很吓人。所以如果你不怕死,那就来看《鬼话连篇》吧!你够胆吗?
  • TFBOYS之异族之恋

    TFBOYS之异族之恋

    她们三个拥有着高贵的身份,在一次任务中,意外的来到了人类世界,并认识了三小只。她们和三小只从相识到相爱的故事。。。。(这是小爱第一次写小说,愿各位多多捧场)
  • 网游之肉盾法师

    网游之肉盾法师

    邢正是一名法学院的学生,学习之余接触到一款《虚拟世界》的游戏,于是和同学一起进入游戏,开启一番在虚拟世界中的神奇之旅!