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第16章 少数民族节日的狂欢与休闲(3)

正月初一,主妇们听见第一声鸡鸣便起来梳洗,背新年“新水”,到了泉边,先将手里的藏香插于泉边上方,并向河神(或泉神)上供,供品有酥油、奶渣、糌粑及羊毛等。背回新水,主妇便烧火、熬茶,到田间将率先准备好的杂草垃圾点燃。茶开后,到房前阳台煨桑。在备大年初一第一碗茶时,主妇要给每个家庭成员备碗,包括去世的父母或出嫁的姐妹,茶碗里放上酥油、奶渣、白糖、饼干等食料。主妇烧茶时,要一男性随之起床,给马备鞍。喝茶后与全村男子骑马到神山祈祷和煨桑,这是一支庞大的煨桑队伍。到神山去的人,要给马备上漂亮的鞍具,自身穿上华丽的节日盛装。从神山回来时,骑手们要到宽广的草地进行骑马比赛,赛马场上,对取得第一、二名的骑手,由寨里德高望重的老人给骑手和骏马戴上哈达和彩带。继而,寨里的年轻人表演耍狮子、跳花灯、耍春牛、跳锅庄,之后,听著名老艺人说唱民间故事。

从初二起,人们才开始相互走访、拜年、请客。新年里,人们相逢的第一句话是“罗桑尔让”(新年好)、“扎西德勒”(吉祥如意)等。寨里耍狮子、春牛,跳花灯的表演队也是从初二开始,走访各村寨部落,轮回表演。从初二开始,亲戚好友相互登门拜年,持续—天。手捧吉祥斗祝福的人先是在门外高声祝福,里面的人听到,赶紧捧着切玛出来,互相问候。拜年时,男主人双手捧着切玛向客人祝福,客人用手捏取切玛里的一点糌粑、青稞向天空抛撒,然后在嘴里尝一点,祝贺道:“扎西德勒。”接着,女主人提着披挂哈达的铜壶,频频向客人敬酒。

藏历初三敬奉屋脊神,这天,人们都登上各家的屋顶,把崭新的经幡插在屋顶上,然后煨燃柏枝,向空中抛撒糌粑,飘动的经幡和袅袅上升的桑烟寄托着人们的祈愿向空中传去……

从初四起,举行西藏最大的宗教节日——传昭大法会。这一法会是由格鲁派创始人宗喀巴于109年在拉萨发起的一次祈愿大法会延续而来的。法会期间,西藏三大寺的僧人近2万人集中在大昭寺向释迦牟尼的佛像祈祷,并举行格西学位的考试。除政府给僧众发放布施外,西藏及其他地方的藏传佛教信众也到此添灯供佛放布施,法会直到元月十五日迎请弥勒佛后结束。

藏历正月初五,拉萨郊区的农民要举行隆重的开犁礼。人们穿上节日的盛装,耕牛的额头上贴着酥油图案,犄角上插着彩旗和彩色羽毛,牛轭上披挂着缀满贝壳和松石的彩缎,尾巴上系着五彩缤纷的绸带,俨然一副“花枝招展”的模样。开耕之前,农民还要从家里扛出一块白色山石,那是上年从农田请回收藏好的,重新恭恭敬敬安入在农田中央,称为“阿妈色多”,意即“金石头妈妈”,是庄稼的保护女神。农民在地里煨起桑烟,插上祈福幡,赶着牛,围绕白石耕出五条畦子。每一畦撒一种作物,例如豌豆、青稞、小麦、油菜籽、蚕豆等。开犁礼完毕,大家会聚一处,一边喝酒,一边唱歌,随着酒碗的轮转,歌声弥漫在整个初春的河谷,直到太阳西沉,尽兴而归。

按传统习惯,欢度藏历新年一般要1天。在新年期间,西藏各地还举行各种文体娱乐活动,特别是技能竞赛,如赛跑、赛马、举重、骑术表演等。

那达慕

那达慕是蒙古语,“慕”是蒙语的译音,意为娱乐、游戏,以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四(多在草绿花红、羊肥马壮的阳历七八月)开始为期天的那达慕,是草原上一年一度的传统盛会。那达慕的前身是蒙古族“祭敖包”,是蒙古民族在长期的游牧生活中,创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。那达慕或以嘎查(村屯)、苏木(区乡)为单位,或以旗县为单位举行,分为大、中、小三种类型。那达慕是具有广泛群众性和娱乐性的传统民俗文化活动,具有广泛、深刻的文化内涵,反映了蒙古民族的价值观和审美观。在2006年月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

那达慕有久远的历史,起源于蒙古汗国建立初期,早在1206年,成吉思汗被推举为蒙古大汗时,他为检阅自己的部队,维护和分配草场,每年7月至8月间举行大聚会,将各个部落的首领召集在一起,为表示团结友谊和祈庆丰收,都要举行那达慕。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。从元朝起,举行军事体育项目,到了清代,那达慕逐步变成了由官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动。元、明时,射箭、赛马、摔跤比赛结合一起,成为固定形式。以苏木(相当于乡)、旗、盟为单位,半年、一年或三年举行一次,此俗沿习至今。节日期间,男女老少乘车骑马,穿着节日的盛装,不顾路途遥远,从四面八方来参加比赛和观赏。会场上,彩旗飘扬,人闹马嘶,平日宁静的草原,顿时变成繁华的彩城。

过去,那达慕期间要进行大规模祭祀活动,喇嘛们要焚香点灯,念经颂佛,祈求神灵保佑,消灾消难。现在,那达慕的内容主要有摔跤、赛马、射箭、套马、下蒙古棋等民族传统项目。此外,那达慕上还有武术、马球、骑马、射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动等精彩表演。夜幕降临,草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声,篝火旁男女青年轻歌曼舞,人们沉浸在节日的欢乐之中。

古代和近代的那达慕盛会都要进行男子三项比赛——摔跤、赛马和射箭。

摔跤:摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动,也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古族的摔跤有其独特的服装、规则和方法,因此也叫“蒙古式摔跤”。摔跤手要身着摔跤服,坎肩多用香牛皮或鹿皮、驼皮制作,皮坎肩上有镶包,亦称“泡钉”,以铜或银制作,便于对方抓紧。最引人注目的是,摔跤手的皮坎肩和裤套上绣的精美、别致的图案,给人以古朴庄重之感。足蹬马靴,腰缠一宽皮带或绸腰带,著名摔跤手的脖子上缀有各色彩条,这是摔跤手在比赛时获奖的标志。其特点:按蒙古族传统习俗,摔跤运动员不受地区、体重的限制,采用淘汰制,一跤定胜负。参加比赛的摔跤手必须是2的某次乘方数,如8、16、2、6等。比赛前先推一位族中的长者对参赛运动员进行编排和配对,蒙古长调“摔跤手歌”唱过遍之后,摔跤手挥舞双臂、跳着鹰舞入场,向主席台行礼,顺时针旋转一圈,然后由裁判员发令,比赛双方握手致意后比赛开始。摔跤技巧很多,可以用捉、拉、扯、推、压等1个基本技巧演变出100多个动作。可互捉对方肩膀,也可互相搂腰,还可以钻入对方的腋下进攻,可抓摔跤衣、腰带、裤带等。蒙古族摔跤的最大特点是不许抱腿。其规则还有不准打脸,不准突然从后背把人拉倒,不准触及眼睛和耳朵,不许拉头发、踢肚子或膝部以上的任何部位。

赛马:蒙古高原盛产著名的蒙古马,能跑善战,耐力极强。赛马为蒙古族男儿“三技”之一。参加者有时全是少年,有时不分年龄,具有广泛的群众性。赛马项目包括:快马赛,主要比马的速度,一般为直线赛跑,赛程一般为20公里、0公里、0公里,先达终点者为胜;走马赛,主要是比赛马步伐的稳健与轻快;颠马赛,是蒙古族特有的马上竞技表演项目。

射箭:射箭是蒙古族传统的又一项目,也是那达慕最早的活动内容之一。射箭比赛分近射、骑射、远射种,有2步、0步、100步之分。近射时,射手立地,待裁判发令后,放箭射向箭靶,优者为胜;骑射时,射手骑在马上,在马跑动中发箭,优者为胜。比赛不分男女老少,凡参加者都自备马匹和弓箭,弓箭的样式、弓的拉力以及箭的长度和重量均不限。比赛的规则是轮9箭,即每人每轮只许射支箭,以中靶箭数的多少定前名。如今那达慕大会由最初的军事运动会,转变为草原文化、经济和信息的盛大交会。

除了上述岁时节日外,我国还有不少现代节日和新兴节日。这些节日的特点有三:一是现代节日的形成与农业生产和与天时、物候的周期性变化大多没有关系;二是现代节日以历史背景下形成的纪念日或社会公共活动日为主体,是适应现代生活的需要,有以年为周期的循环往复,并且有节日的形态和特色的活动内容;三是一些所谓“新兴节日”大多是为了促进经贸活动,打出“文化牌”、“人造节日牌”,但与传统节日的本质是不同的。

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