正月初一，主妇们听见第一声鸡鸣便起来梳洗，背新年“新水”，到了泉边，先将手里的藏香插于泉边上方，并向河神（或泉神）上供，供品有酥油、奶渣、糌粑及羊毛等。背回新水，主妇便烧火、熬茶，到田间将率先准备好的杂草垃圾点燃。茶开后，到房前阳台煨桑。在备大年初一第一碗茶时，主妇要给每个家庭成员备碗，包括去世的父母或出嫁的姐妹，茶碗里放上酥油、奶渣、白糖、饼干等食料。主妇烧茶时，要一男性随之起床，给马备鞍。喝茶后与全村男子骑马到神山祈祷和煨桑，这是一支庞大的煨桑队伍。到神山去的人，要给马备上漂亮的鞍具，自身穿上华丽的节日盛装。从神山回来时，骑手们要到宽广的草地进行骑马比赛，赛马场上，对取得第一、二名的骑手，由寨里德高望重的老人给骑手和骏马戴上哈达和彩带。继而，寨里的年轻人表演耍狮子、跳花灯、耍春牛、跳锅庄，之后，听著名老艺人说唱民间故事。
从初二起，人们才开始相互走访、拜年、请客。新年里，人们相逢的第一句话是“罗桑尔让”（新年好）、“扎西德勒”（吉祥如意）等。寨里耍狮子、春牛，跳花灯的表演队也是从初二开始，走访各村寨部落，轮回表演。从初二开始，亲戚好友相互登门拜年，持续—天。手捧吉祥斗祝福的人先是在门外高声祝福，里面的人听到，赶紧捧着切玛出来，互相问候。拜年时，男主人双手捧着切玛向客人祝福，客人用手捏取切玛里的一点糌粑、青稞向天空抛撒，然后在嘴里尝一点，祝贺道：“扎西德勒。”接着，女主人提着披挂哈达的铜壶，频频向客人敬酒。
藏历初三敬奉屋脊神，这天，人们都登上各家的屋顶，把崭新的经幡插在屋顶上，然后煨燃柏枝，向空中抛撒糌粑，飘动的经幡和袅袅上升的桑烟寄托着人们的祈愿向空中传去……
从初四起，举行西藏最大的宗教节日——传昭大法会。这一法会是由格鲁派创始人宗喀巴于109年在拉萨发起的一次祈愿大法会延续而来的。法会期间，西藏三大寺的僧人近2万人集中在大昭寺向释迦牟尼的佛像祈祷，并举行格西学位的考试。除政府给僧众发放布施外，西藏及其他地方的藏传佛教信众也到此添灯供佛放布施，法会直到元月十五日迎请弥勒佛后结束。
藏历正月初五，拉萨郊区的农民要举行隆重的开犁礼。人们穿上节日的盛装，耕牛的额头上贴着酥油图案，犄角上插着彩旗和彩色羽毛，牛轭上披挂着缀满贝壳和松石的彩缎，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，俨然一副“花枝招展”的模样。开耕之前，农民还要从家里扛出一块白色山石，那是上年从农田请回收藏好的，重新恭恭敬敬安入在农田中央，称为“阿妈色多”，意即“金石头妈妈”，是庄稼的保护女神。农民在地里煨起桑烟，插上祈福幡，赶着牛，围绕白石耕出五条畦子。每一畦撒一种作物，例如豌豆、青稞、小麦、油菜籽、蚕豆等。开犁礼完毕，大家会聚一处，一边喝酒，一边唱歌，随着酒碗的轮转，歌声弥漫在整个初春的河谷，直到太阳西沉，尽兴而归。
按传统习惯，欢度藏历新年一般要1天。在新年期间，西藏各地还举行各种文体娱乐活动，特别是技能竞赛，如赛跑、赛马、举重、骑术表演等。
那达慕
那达慕是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为娱乐、游戏，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、羊肥马壮的阳历七八月）开始为期天的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。那达慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。那达慕或以嘎查（村屯）、苏木（区乡）为单位，或以旗县为单位举行，分为大、中、小三种类型。那达慕是具有广泛群众性和娱乐性的传统民俗文化活动，具有广泛、深刻的文化内涵，反映了蒙古民族的价值观和审美观。在2006年月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
那达慕有久远的历史，起源于蒙古汗国建立初期，早在1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7月至8月间举行大聚会，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。从元朝起，举行军事体育项目，到了清代，那达慕逐步变成了由官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动。元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。以苏木（相当于乡）、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次，此俗沿习至今。节日期间，男女老少乘车骑马，穿着节日的盛装，不顾路途遥远，从四面八方来参加比赛和观赏。会场上，彩旗飘扬，人闹马嘶，平日宁静的草原，顿时变成繁华的彩城。
过去，那达慕期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕的内容主要有摔跤、赛马、射箭、套马、下蒙古棋等民族传统项目。此外，那达慕上还有武术、马球、骑马、射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动等精彩表演。夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢乐之中。
古代和近代的那达慕盛会都要进行男子三项比赛——摔跤、赛马和射箭。
摔跤：摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古族的摔跤有其独特的服装、规则和方法，因此也叫“蒙古式摔跤”。摔跤手要身着摔跤服，坎肩多用香牛皮或鹿皮、驼皮制作，皮坎肩上有镶包，亦称“泡钉”，以铜或银制作，便于对方抓紧。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩和裤套上绣的精美、别致的图案，给人以古朴庄重之感。足蹬马靴，腰缠一宽皮带或绸腰带，著名摔跤手的脖子上缀有各色彩条，这是摔跤手在比赛时获奖的标志。其特点：按蒙古族传统习俗，摔跤运动员不受地区、体重的限制，采用淘汰制，一跤定胜负。参加比赛的摔跤手必须是2的某次乘方数，如8、16、2、6等。比赛前先推一位族中的长者对参赛运动员进行编排和配对，蒙古长调“摔跤手歌”唱过遍之后，摔跤手挥舞双臂、跳着鹰舞入场，向主席台行礼，顺时针旋转一圈，然后由裁判员发令，比赛双方握手致意后比赛开始。摔跤技巧很多，可以用捉、拉、扯、推、压等1个基本技巧演变出100多个动作。可互捉对方肩膀，也可互相搂腰，还可以钻入对方的腋下进攻，可抓摔跤衣、腰带、裤带等。蒙古族摔跤的最大特点是不许抱腿。其规则还有不准打脸，不准突然从后背把人拉倒，不准触及眼睛和耳朵，不许拉头发、踢肚子或膝部以上的任何部位。
赛马：蒙古高原盛产著名的蒙古马，能跑善战，耐力极强。赛马为蒙古族男儿“三技”之一。参加者有时全是少年，有时不分年龄，具有广泛的群众性。赛马项目包括：快马赛，主要比马的速度，一般为直线赛跑，赛程一般为20公里、0公里、0公里，先达终点者为胜；走马赛，主要是比赛马步伐的稳健与轻快；颠马赛，是蒙古族特有的马上竞技表演项目。
射箭：射箭是蒙古族传统的又一项目，也是那达慕最早的活动内容之一。射箭比赛分近射、骑射、远射种，有2步、0步、100步之分。近射时，射手立地，待裁判发令后，放箭射向箭靶，优者为胜；骑射时，射手骑在马上，在马跑动中发箭，优者为胜。比赛不分男女老少，凡参加者都自备马匹和弓箭，弓箭的样式、弓的拉力以及箭的长度和重量均不限。比赛的规则是轮9箭，即每人每轮只许射支箭，以中靶箭数的多少定前名。如今那达慕大会由最初的军事运动会，转变为草原文化、经济和信息的盛大交会。
除了上述岁时节日外，我国还有不少现代节日和新兴节日。这些节日的特点有三：一是现代节日的形成与农业生产和与天时、物候的周期性变化大多没有关系；二是现代节日以历史背景下形成的纪念日或社会公共活动日为主体，是适应现代生活的需要，有以年为周期的循环往复，并且有节日的形态和特色的活动内容；三是一些所谓“新兴节日”大多是为了促进经贸活动，打出“文化牌”、“人造节日牌”，但与传统节日的本质是不同的。
