显然，这种担忧并不是空穴来风。一般来说，“好学生”接受的交友教育是这样的：不能在外面乱交朋友，朋友必须是“老实的”好孩子，在学习上互相促进，在生活上互相帮助……“好学生”的家长对于孩子的朋友，要求是“门当户对”。
所以，“好学生”结交“损友”的风险大大降低，在远离坏孩子的同时，他们也失去了很多。水至清自然也就没有鱼了，因为没有鱼所需要的养分。不但交不到“损友”，连“良友”也为数寥寥，甚至根本没有朋友，导致自闭、自私的心理。
相反，“坏学生”交友的一个特点就是“交心”，你对我好，我自然对你好，如此简单。有人会问，那么若是有人蓄意利用友情怎么办，“坏学生”岂不吃亏？不然，我们说的“坏学生”并非游走边缘的坏学生，他们有一定的自主意识和分辨能力。“坏学生”之所以被很多人视为“坏”，很大一部分原因是因为他们“不听话”。
这里就有一个问题：家长和老师的话就是完全对的吗？就一定要听吗？如果是因为家长老师对孩子的过分关心或者保护过甚，而对孩子正常成长起到了束缚那就得不偿失了。例如，有些家长严禁孩子与成绩比较差的孩子交往，其实，成绩差并不代表一无是处。在其他方面那些差孩子往往可以给成绩好的孩子带去许多，例如如何与人交往、如何拥有爱心等等。
与比自己差的人交友，同样可以学到东西
清代著名词人纳兰性德应该算个不折不扣的“坏学生”，他的“坏”显然不是因为他的“学习成绩差”，或者说以当时的“功课”来说，纳兰词可谓独辟一代词风，连康熙皇帝也爱不释手。纳兰性德的“坏”，显然是由于于家长看不惯的“不听话”和“乱交友”。
纳兰性德的老爸纳兰明珠是康熙年间的重臣，身居“相位”二十余载，相当于现在国务院总理的样子。按说，像这样的家庭环境，纳兰性德如果不被娇宠得成为一个纨绔子弟应该实属不易，可偏偏，纳兰性德是一个很有“主见”的孩子，他气质上多受汉文化影响，既有积极的抱负，也更向往温馨自在、吟咏风雅的生活。他老爸给他找的工作应该不错了———康熙的侍卫，这是个在当时高干子弟非常艳羡的工作。
可他看到了政治党争倾轧的污浊内幕，与他诗人的禀赋和生活处境相矛盾，遂将无尽凄苦倾诉于笔端，凝聚为哀感顽艳的词章。同时，纳兰性德另一个令传统教育不满的就是他结交了很多朋友，无论贵贱，其中多是汉人文士，也有很多与当时政治思想相左之人，他与这些朋友们吟风弄月，诗词相和，相聚绿水亭。
“德也狂生耳，偶然间、缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。未得长无谓，竟须将，银河亲挽，普天一洗。鳞阁才教留粉本，大笑拂衣归矣。如斯者，古今能几？”在纳兰的友情词中，这种以淡薄名利的思想慰藉失意朋友，向朋友倾诉，与朋友共勉的内容，成为他作品中的亮点。可以说，没有他的这些“不入流”的朋友，纳兰词也不会成为有清一代的文学巅峰。
勇敢做回自己，做个有主见的人
有人说，没有主见的人是天性使然。其实不然，每个人的天性是一致的，在成长的过程中，影响到自身发展的，不仅是外界，还有自身的心理因素，这些都让人在长大后有了千差万别的性格特征。没有主见的人，究竟是因为什么才失去了自我做主的能力，只能随波逐流，甚至盲从他人呢？回答是惰性使然。
“随便”，让我们失去了自我
当我们原地转圈圈，转来转去十几圈后站住，结果会如何？身体还是会惯性地继续旋转。如果继续思考惯性，我们就会发现这种情况多得很。当所有人都在被问一个问题时，回答“是”。突然轮到你的时候，提问者突然转换了话题要求你回答的是“否”。想想结果如何？大多你还会惯性地回答“是”。在这种情况下，惯性思维就是一种惰性。
当一个事情被反复强调，思维势必会“懒得”去改变它。长此以往，就会不自觉地失去了自我做主的愿望，随着这种愿望的丧失，长此以往，他连自我做主的能力也就丧失了。原因很简单，当一个人在“听话”听久了以后，他会在以后的行为中，继续脑袋空白，潜意识里会小声地说随便你吧，按既定方针办。”
“随便”不仅仅会在潜意识中出现，时间长了更会在口头中出现。学生时代，面对不及格的试卷，有些人会说“随便，反正我的成绩就这样了”。工作时代，面对派下来的工作，大大咧咧地说道“随便，爱咋地咋地”。
更多的“随便”其实含有“没有太好的选择”不知道如何选择”的意味。多年前，有一种冰棍的名字就叫“随便”，这个冰棍的名字来源于一个社会现象，张三问李四“你想吃什么冰棍？”答曰“随便”。这一幕几乎天天在上演，于是“随便”这种冰棍便应运而生了。看似可笑的一幕，却不得不值得我们深思，我们到底有没有自己的需要？
其实随便”这个词让我们失去了太多的东西。它使我们失去了不少想要的和得到了许多不想要的。知道了想要的，就明白了最需要的；知道了不想要的，就懂得了放弃，近而减轻身上的重压。在懂得了不想要的和想要的之后，我们才能找回自我、杜绝盲从。
向周星驰学习保持自我
一个人之所以能够成功，靠的就是自我努力。没有这个即使你是天才都不会成功，如果你有自我努力，即使你是草根也会获得成功。草根周星驰的成长道路就是一个很好的证明。
现年47岁的周星驰，恐怕没有几个人不知道。然而，许多人并不知道周星驰从事演艺事业的道路多么艰难。他从小和四个姐弟在母亲的抚养下，艰难地上了初中。初中还没毕业，周星驰便和许多年轻人一样梦想着去当明星。许多人都认为他不行，原因就在于演员或者长得很丑或者长得很帅才可以出镜率高一些。然而，周星驰的模样却并不帅。
他和好朋友梁朝伟一同去考试，结果梁朝伟非常顺利地进入了影视圈，从此一帆风顺，红了二十多年。而周星驰第一次考试便失败了，经过他不断的努力终于考入。当好朋友已经和刘德华、黄日华等人并称“五虎将”的时候，周星驰还只能当一名跑龙套的演员。起初，扮一个被抓来给梅超风练“九阴白骨爪”的倒霉蛋。最后，终于有了说台词的机会，被黄蓉、郭靖暴打一顿之后跪地求饶。
然而，即使在这种情况下，他还带着对影视的热爱，对导演说“我伸掌挡一下再死吧”，导演非常蔑视地说道“快点拍戏，不要话那么多！”其实，周星驰自导自演的《喜剧之王》中，便有许多情节是他的亲身经历。
好友的飞黄腾达、人们的蔑视与戏谑，并没有让周星驰气馁。他仍然抱定走自己的路，用自己的心去体验角色。《射雕英雄传》中，他的镜头虽然很短，但却仍透露出了某些成功基因。就在梅超风一掌抓住周星驰脑袋的时候，他那痛苦的夸张表情在日后许多周星驰电影中都可以看到。从那个时候起，他便在摸索着自己的道路。
果然老天不负有心人，周星驰的努力获得了回报。李修贤、万梓良等人先后提携他，使他逐渐获得了成功。
通过周星驰的案例，不禁让人想到了联合国教科文组织曾经在《学会生存》中的一句话未来的文盲不是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人”。其实，这里的学习千万不要以为是学习文化知识，这里的学习是一种更大的学习。它包括：学习文化知识、学习社会知识、学会自省、学会自主学习等多种技能，其中关键的就是“自主学习”。
要自我，首先就要学会独立
每个人都要学会自主学习。在学生时代就是自主学习文化知识并从中具备做事的能力和知识；到了社会就是自主学习别人的工作经验、学习工作的基本能力和知识等。
学会独立思考。没有独立思考的人就等于没有灵魂，不知道用自己的脑袋思考问题。思考自己有什么优点和缺点，思考自己想做什么，思考自己能做什么，思考现在的环境是否允许我做我想做和我能做的事情。如果允许就去做，不允许就要思考环境不允许下，还需要积累什么样的能力等等。
周星驰在演艺道路上，看到帅哥、丑兄都获得了成功，而自己却平平常常毫无建树。他根据自己对于电影的理解，特别是前人的经验，逐渐摸索出了“无厘头”这种表演风格。特别是，切合草根阶层追求上进的心理，塑造了一个又一个草根在苦难中逐渐成功的形象。如此，既切合自身又符合社会环境，想不成功都很难。
学会独立规划。个人的发展和企业、团体一样，都需要有明确的发展目标，拒绝什么样的诱惑。如果不事先确定这些，其他人怎么做你就怎么做，永远跟着潮流走。哪个赚钱就做哪个，最终也会因为看走了眼而丧失一切。
在进行上述思考的同时，要学会拒绝其他人，特别是父母长辈对自己规划的干扰。倾听他们的意见，如果经过仔细思考觉得他们的建议有正确的地方就应该采纳。相反的情况出现，就需要加强和父母长辈的沟通，直到他们理解和支持为止。
当周星驰有了一套自己对于电影的看法后，李修贤出现了。他与李修贤谈了很久，让李修贤看到了一个年轻人对于电影的执著与新奇观念。由此，使得李修贤拉了他一把。其后，他又拒绝了电视对他诱惑，在成名之后不再接拍电视剧，专心搞电影。其实，在影视圈有个不成文的潜规则：电影演员要想保证自己的地位，就不能接拍电视剧。不信你可以看看，凡是国际级电影影星几乎都不接拍电视剧。
找回自己的三部曲
只有找到真正的自我，才能变得有主见。“自我”这个词有时会带有些许贬义。“这个人很自我他自我得让人接受不了”……是的，极度自我的确是不可取的。但是，在茫茫人海中，如果没有自我，混迹于常人又如何被人认出来呢？极度自我不可取，但是，没有自我却不能成功。为了成功，还是试着让我们找回属于自己的认识、个性和爱好吧。找回自我，一般可以通过以下方式进行：
第一，培养兴趣爱好
试着去培养兴趣爱好，并不仅仅是爱好本身，通过干自己喜欢的事情学着找到自我，找回自信。你可以任意按照心的选择去选择，兴趣未必高雅，只要喜欢就可以。哪怕是做软陶、橡皮泥等小手工，也会在玩的同时，认识到“这就是我要玩的东西”。
第二，学会思考问题试着找一件人们争论的事情，例如一则新闻、一种现象、一件事情，把你对它的看法写出来，和其他人的回答进行对照。寻找哪些评价得比其他人更好一些，特别要注意那些你觉得回答得不如其他人的地方，找到问题的原因，这样就可以尽力弥补它们啦。
第三，试着接触社会每个人都要接触社会，不论是坏学生也好，好学生也好都是如此。让他们早一些接触社会，可以让他们提早明白真正的社会是什么样子。只要在这期间，时刻注意不要受到社会不良风气的影响。毕竟，学生阶段他们的判断能力还有限。
