答：在中原出土的北朝考古图像资料中，只见男子独舞者，不见女子独舞者。女子独舞者多见于唐代，又多见于敦煌佛教石窟壁画这一特殊环境中，这样的事实和区别特别值得注意且耐人寻味。时代相距不远，而区别甚大，不像是一种舞蹈的源流关系。将诗文提供的两种舞的特点与考古资料相结合分析，将男子独舞者与胡腾舞联系起来，将女子独舞者与胡旋舞联系起来，看起来似乎更为合理，也更接近实际情况。
问：您是说，女子独舞与胡旋舞有关，而且见于唐代，那胡旋舞和胡腾舞传入中国的时间是不是也有先后顺序？
答：两种舞的传入时间据资料看并不相同，将上述考古实物资料按时间顺序排队，可见是胡腾舞先传入中原的，具体时间是北魏迁洛前，证据是前文所引平城遗址中出土的石砚图案上，已经有了胡腾舞的形象。胡旋女传入的时间，有学者根据比较令人信服的史载，研究出可能早到北周輧輶訛，可见比胡腾舞传入时间略晚。《北史》和《北齐书》中记载当时有人善跳“胡舞”，如《北史.魏收传》：“收既轻疾，好声乐，善胡舞”；《北史.祖 传》：他被武成皇帝“擢拜中书侍郎，帝于后园使弹琵琶，和士开胡舞，各赏物百段”輧輷訛。和士开、魏收等人跳的是何种胡舞？史书中没有更详细的记载，根据前述胡腾舞的特点，又据史书中所记和士开、魏收等人都为男子，用琵琶伴奏，所处时代又是胡腾舞图像出现最多的北齐来看，他们跳的胡舞极可能是粟特的胡腾舞。
问：北魏时胡腾舞已经传入中原，而且还是达官贵人喜爱的一种形式，那胡腾舞主要是供人欣赏呢？ 还是自娱？
答：我将胡腾舞图像粗加分析，感到胡腾舞图像大致可以分为两北朝唐代胡腾舞漫谈 第五章类：一类是表演为主的，如虞弘墓石堂后壁正中宴饮图中的舞蹈者，虽然很规范，有乐有舞，但这是为了表演，供别人欣赏的。类似的其他宴饮场合的舞蹈图像，也都有这样的表演性质。另一类是自娱为主的，最典型的就是前述甘肃省山丹县文物馆收藏的胡腾舞铜俑，一个粟特人头戴尖顶帽，身背酒葫芦，单足立于一个象征圆毡的覆莲盆上，一边跳着胡腾舞，一边手握一只来通送向嘴边，身体东倒西歪，一幅酒后即兴起舞、自娱自乐的景象。相似的人物俑在纽约的个人收藏家手里也有，说明当时这种舞蹈的确有相当的广泛性。
问：既然说胡腾舞中表演和自娱的因素都有，而且还与酒有关，那舞者多是醉胡腾形象，乐者是不是也要酒至半酣方尽兴？
答：乐者是否也要饮酒，没有可资考证的证据，但是按人情常理讲，存在多种可能，大概要因人而异。
问：我还有个疑问是，胡腾、胡腾，是不是只是胡人的舞蹈？ 汉人会跳胡腾舞吗？
答：这关系到文化的相互渗透性和渐进性问题，将北魏至唐代的有关实物资料排队分析，可见胡腾舞的舞蹈者起初都是入华粟特人，后来胡腾舞逐渐传播到汉族中，如《北史》记载的魏收，就是一个汉人。另外就西安西郊陕棉十厂唐壁画墓胡腾舞情形分析，画面中的舞蹈者和乐队成员全是汉族人形象，《宋史.乐志十七.教坊条》记载的儿童“醉胡腾队，衣红锦襦，系银，戴毡帽”，可能都是汉族人。这些事例说明，随着时间推移，胡腾舞已经在汉族人中间广泛流传。
问：那唐朝的韶华尽逝后，还有人跳胡腾舞吗？
答：五代时还流行胡腾舞，在陕西五代冯晖墓甬道彩绘浮雕砖上輨輮訛，竟有6个跳胡腾舞的形象，均脚下有毡。另在该墓的一块线刻砖图案上，也有这样一个跳胡腾舞者；在该墓西侧室中部，还出土了一个跳胡腾舞者的鎏金铜像，这些表演者多数是汉族人服饰，有的是汉族人相貌，有的深目高鼻多髯，可能不是汉族人。不论如何，都可以证明，在五代时，胡腾舞还在流行。在唐以降的宋辽铜器、玉器图案中，也有胡腾舞形象，且在逐渐汉化，以后还有了儿童跳胡腾的图像輨輯訛。
值得注意的是，给胡腾舞伴奏者，以往都是男性，但在陕棉十厂唐墓壁画和冯晖墓彩绘浮雕砖画面中，给胡腾舞伴奏者，还有几个女性，这大概都算是流传过程中的变化吧。
问：的确，任何事物都有发展盛衰的过程，我们现在还能恢复胡腾舞吗？
如果恢复，应该意义很大吧？
答：细观上述胡腾舞诸图像，表现的皆为舞蹈过程中某一瞬间的动作，或两手高举，或甩舒双臂，或弹腿跳跃，大抵可简称为扭转、跳跃、摆头、踢腿等，动作相近而不雷同。这些动作，当是胡腾舞中的典型动作，或可称之为代表性、标志性动作，通过这些零碎片断的动作，不知能否看出该舞的起、承、转、合，如果能看出一些迹象，无疑对恢复该舞有直接的意义。
另外，恢复此舞蹈有重大的意义，这是丝绸之路上的著名舞蹈，文化因素鲜明，是东西文化交流的重要内容，如果真能恢复，确实是文化研究上的一大贡献，而且胡腾舞很有节奏感，即使放到现代，也一定会吸引大量观众。不过，解决此难题，笔者已经力不从心，寄希望于舞蹈专家的参与研究或指教。
参考文献与注释
① Studies of Sogdian Dancing Images In China，Circle of Inner Asian Art（University of London），June 2003；Hutengwu and Huxuanwu Sogdian dances in Northern，Sui and Tang Dynasties Etudes thematiqnes，17，2005；张庆捷：《北朝隋唐的“胡腾舞”》，《粟特人在中国——历史、考古、语言的新探索》，《法国汉学》第十辑，中华书局，2005年12月，第390~402页。
{2} 向达：《唐代长安与西域文明》，河北教育出版社，2001年，55~78页；石田干之助：《胡旋舞小考》，《长安之春》，创元社，昭和16年四月。
{3} 罗丰：《隋唐间中亚流传中国之胡旋舞》，《胡汉之间——“丝绸之路”与西北历史考古》，第280页；柴剑虹：《胡旋舞散论》，《敦煌吐鲁番学论稿》，浙江教育出版社，2000年，第288~297页；杜金鹏：《胡腾舞再探讨》，《故宫文物月刊》，1997年，第170期，第70页。
{4} 《全唐诗》第十二册，卷419《元稹二十四》，第4618页。
{5} 《全唐诗》第十三册，卷426《白居易三》，第4962 页。
{6} 《全唐诗》第六册，卷199《岑参二》，第2457页。
{7} ［唐］段安节：《乐府杂录》，《从书集成初编》本，中华书局，1959年，第1659册，第19~20页。
{8} 向达：《唐代长安与西域文明》，河北教育出版社，2001年，第66~67页。
{9} 《宋史.乐十七.教坊条》：“队舞之制，其名各十。小儿队凡七十二人：一曰柘枝队，衣五色绣罗宽袍，戴胡帽，系银带。二曰剑器队，衣五色绣罗襦，裹交脚幞头，红罗绣抹额，带器仗。三曰婆罗门队，紫罗僧衣，绯挂子，执锡钚拄杖；四曰醉胡腾队，衣红锦襦，系银鞢，戴毡帽。五曰诨臣万岁乐队，衣紫绯绿罗宽衫，诨裹簇花袱头。六曰儿童感圣乐队，衣青罗生色衫，系勒帛，总两角。七曰玉兔浑脱队，四色绣罗襦，系银带，冠玉兔冠。八曰……”
{10} 见河南省文物研究所：《密县打虎亭汉墓》，文物出版社，1993年，图一八七、一八八，第237页。
{11} 此砚现藏山西省博物馆，上世纪60年代末出土于大同市城南轴承厂北魏遗址。《文化大革命出土文物》，文物出版社，1972年，第163页。
{12} 王克林：《北齐库狄回洛墓》，《考古学报》1979年第3期。
{13} 河南省博物馆：《河南安阳北齐范粹墓发掘简报》，《文物》1972年第1期。
{14} 冯双白等人著：《图说中国舞蹈史》，浙江教育出版社，2001年，第85页。
{15} 此图与有关文章已经发表，但我记不清所载刊物及具体时间，只得请故宫博物院的施安昌先生帮我寻找到此图，特致谢意。另外说明，我只看到此瓶一面的图像，出土地点也不详，甚为遗憾，以后有机会再补充。
{16} 宫德杰：《临朐县博物馆收藏的一批北朝造像》，《文物》2002年第9期。
{17} 中华世纪坛艺术馆、青州市博物馆编：《青州北朝佛教造像》，北京出版社，2002年，第152~153页。
{18} 陕西省考古研究所：《陕西发现的北周安伽墓》，《文物》2001年第1期。
{19} 西安市文物保护考古所：《西安北周凉州萨保史君墓发掘简报》，《文物》2005年第3期。
{20} J. J.Lally & Co .Oriental Art“Chinese Archaic Bronzes ，Sculpture And Works Of Art”，New York 1992.《Miho博物馆南馆图录》，日本写真印刷株式会社，1997年。
{21} 姜伯勤：《安阳北齐石棺床画像石的图像考察与入华粟特人的祆教美术》图15，《艺术史研究》第一辑，1999年，第173页。
{22} 德凯琳Catherine Delacour、黎北岚Pénélope Riboud：《巴黎吉美博物馆（法国国家亚洲美术馆）展围屏石榻上刻绘的宴饮和宗教题材》，见张庆捷、李书吉、李钢主编：《4~6世纪的北中国与欧亚大陆》，科学出版社，2006年，第108~127页。
{23} 金申：《北齐粟特人的小银饰》，《中国文物报》2003年8月6日第7版。
{24} 张鸿修编：《中国唐墓壁画集》，岭南美术出版社，1995年。
{25} 林良一：《シルヶロ一ド》，时事通讯社，昭和63年。
{26} 刘云辉主编：《北周隋唐京畿玉器》，重庆出版社，2000年。
{27} 陕西历史博物馆、北京大学考古文博学院、北京大学震旦古代文明研究中心编著：《花舞大唐春——何家村遗宝精粹》，文物出版社，2003年。
{28} 陕西省考古研究所：《西安西郊陕棉十厂唐壁画墓清理简报》，《考古与文物》2002年第1期。
{29} 刘云辉主编：《北周隋唐京畿玉器》，重庆出版社，2000年。
{30} 冯双白等人著：《图说中国舞蹈史》，浙江教育出版社，2001年，第83页、第110页。
{31} 王仁波主编：《汉唐丝绸之路文物精华》，香港，1990年。
{32} 该碑侧面拓片2006年6月在陕西省博物馆展出。
{33} 此舞俑现藏于甘肃省山丹县文物馆，乃国际友人艾黎所赠。
{34} 长沙市文物考古研究所：《湖南望城县长沙窑1999年发掘简报》，《考古》2003年第5期。
{35} 资料待发。
{36} 长沙窑课题组编：《长沙窑》，紫禁城出版社，1996年，图版六○，名称同上。李效伟著：《长沙窑》，湖南美术出版社，2003年，。
{37} 陕西省考古研究所：《西安北周安伽墓》，文物出版社，2003年，第61~62页。
{38} 罗丰：《隋唐间中亚流传中国之胡旋舞》，《胡汉之间——“丝绸之路与西北历史考古”》，第285页；柴剑虹：《胡旋舞散论》，《敦煌吐鲁番学论稿》，浙江教育出版社，2000年，第288~297页。
{39} 《北史》卷56《魏收传》，第2038页；《北史》卷47《祖珽传》第1739页。又见《北齐书.魏收传》、《北齐书.祖珽传》。
{40} 咸阳市文物考古研究所：《五代冯晖墓》，重庆出版社，2001年。
{41} “Son of Heaven Imperial Arts of China”，Royal Ontario Museum Tth T.T，TSUI Galleries of Chinese Art，1996。
