读懂孔子

《鬼谷子》作为一部谋略学的巨著，一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研读，在今天，它的思想精髓仍被广泛应用于内政、外交、军事、商务及公关等领域，为当代政界、商界等领域人士所追捧的智慧法宝。

此书著于宋徽宗政和年间，以雪窦禅师精选的一百则佛家公案作为底本，由当时的佛家名宿圆悟禅师加以点评而成。《碧岩录》运用垂示、本则、颂古、着语、评唱等形式将公案故事讲解得通俗易懂，帮助研习者荡涤心中杂念，启悟潜藏已久的智慧，对于参禅悟道与明心见性极具启发功用。因此，《碧岩录》被禅林弟子称为“雾海之南针，夜途之北斗”。

本书结合大量世界文艺作品中的材料，从伦理学、社会学、心理学的角度出发，逐一剖析爱情问题的各个方面。同时就爱情与责任、爱情与道德、心灵与理智等问题作了详尽阐述。

郭齐勇教授作为中国新一代的儒者，数十年来沉浸于对中国传统文化，特别是儒家文化的研究，《中国儒学之精神》即汇聚了作者二十多年来在大学与民间演讲儒学的成果。全书深入浅出、全面而又有重点地论述了儒学的源流、一代宗师、发展轨迹、经典著作；儒家的礼乐文化、社会理想、治国方略、管理智慧、人性学说、核心价值、人生意境；儒家人文精神的特色、当今的意义与价值，经济全球化下的创造转化与应对之道。对学术前沿的课题，如儒家与自由主义的对话、公与私、公德与私德、亲亲互隐与人权、儒学的宗教性及宗教对话等论域，亦提出了深刻而独到的见解，有拨乱反正之功。儒学是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族精神形态的重要构成因素，它深深地扎根于民间。儒家文化的许多价值理想一直是中国人安身立命、中华文化可大可久的根据。

从根本上说，正义的实质内涵体现为权利与义务的对等交换。说得再直接简明一点，所谓正义，就是相互性基础上的利益交换。社会制度和伦理规范的正义直观上表现为社会权利和义务的公平安排或分配。但社会不是抽象集合体，它是由诸多个人在一定共契上组织成为的生活共同体，其组织结构及其运作凭借或通过诸如国家政府、社团组织机构或特定的社会管理机构得以实现。

十年之前，几次的擦肩而过似乎是冥冥之中注定的，相遇在那炫动的音符中，却拼不成一首动听的音乐。十年之后，在哪个咖啡厅，一位女孩穿着婚纱等待着她的哪位新郎。十年等待换来执子之手与子偕老。不思量自难忘。

充分展示编选者视野的宽广、包容、博大，体现当下微型小说的多样性与丰富性，是一本水准较高的集锦之作。

殊途同归。别人的修真是炼气金丹.....而他的修真，就是炼体成仙，登临大道，他相信，修真是修真我，不失真我，真路方通。他知道，修真路远，唯有步步争夺，方成大道。让我们一看大道何往......

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神、人、妖、魔，顺应天道出现在大地之上。神灵泽被天下，立于云端之上，受人供奉;人类崇拜神灵，行于大地之上，供奉神奉;妖魔魅惑众生，存于天地之间，视为妖邪;鬼，那是神秘的存在.鬼王莅临人间究竟会带来什么，让我们拭目以待......

前世，他是极品全才，通百家，晓医厨，精阵道，擅玄妙，达武极，乃万人敬仰的一代武圣。同时，他又是超级倒霉蛋，天妒英才，就在他破虚升仙之际，却遭遇了万年难遇的九重天玄亟雷，将他的肉身轰杀净尽，只余一缕清魂流落到现代都市，附身在一乡村孤儿杭天胜身上。本以为可以重生为人，开始新的生活，没想到，他的霉运也如影附形跟了过来，撞上了百年不遇的大地震，坠入开裂的地缝之中，误食地精之灵，拥有了一身傲视天下的控土异能，从此厄运结束，幸运降临。凭着对大地的亲近，和不经意间显露的诸般杂学，杭天胜在收获无尽宝藏的同时也重回天道巅峰。

假设的故事，一场恋情，爱三只，敬请收看。几个女孩，几个男孩的一场偶遇

时间摧毁一切，但又创造一切，这一切都在变化......

胤(yin)萧是皇朝帝王胤燃的独生女，在皇朝中她不但是众人惧怕的大公主还是万人敬仰的墨王，武林中她武林盟主的师父。倾城倾国之容无法掩盖她那淡若止水的眼眸，看透了的名利以及权力却无法彻底抛弃，众人只会敬仰她，却无人知晓何为高处不胜寒，然而当胤萧隐藏起她的万丈光芒，能否觅得“良人”......

京华一梦，岁月风尘里；余世残身，香魂半犹在。虞家大小姐虞晚川在一次偶然机会下，遇见亡故大将军沈崇元的儿子沈梦京，奈何沈梦京是个一心向佛之人，晚川坚持不懈地用自己的感情融化了沈梦京心中的冰山。晚川和沈梦京的爱情注定不会如此顺利，一个又一个困难在等待着他们。佛曰：不可说。于是他将生命中美好的爱情尘封心间：化信仰为最慈悲的力量。而她，将所有失望，伤心挽作指尖蝴蝶，飞过俗世的眉宇。路途长长长长至故里，是世人走不完的诗句。相思常常常常入梦中，谁是谁放回苦海中的鱼?回首初见的情绪，他愿再为她取出这把桐木琴；若为此曲寄入一段情，让爱化作苦灯伴君至故里。最终，他们的归宿会如何？